Политико-правовые взгляды Г. Гроция

Гуго Гроций был энциклопедически образованным и талантливым исследователем, перу которого принадлежат более 90 работ по истории государства и права, проблематики войны и мира, международного, природного и канонического права, вопросов общей истории, этнографии, античной литературы, культуры.
Политико-правовые взгляды Гуго Гроция изложены и в таких его работах, как трактат «О праве добычи», «Введение в изучение права Голландии» (1631) и др.
Государство формируется благодаря ощущению самосохранения, когда сила насилия грозит их естественным правам. Возникновение государства проходит под влиянием постижения его политической пользы, потому что она представляет собой «установленный союз свободных людей, заключенный ради соблюдения права и общей пользы». Согласно доктрине Гуго Гроция, человек способен на свободное общежитие с другими людьми и справедливое решение общественных дел. Помогать этому должно государство, которое, по мнению мыслителя, не может формироваться насильно.
Государственный суверенитет в мыслителя является началом, которое нарушает движение всего подержанного организма. Однако, теория государственного суверенитета Гуго Гроция наполнена противоречиями. Ведь, эта верховная власть, не находится под чьим-контролем и не может быть отменена никем, кроме самого носителя власти или его преемника. Это такая власть, действия которой не подчинены другой власти и не могут быть отменены чужой властью по ее усмотрению.
Теория суверенитета Гроция связана с вопросом о форме государства. По убеждению философа, каждая существующая форма государства имеет своим источником общественный договор. Таким образом, когда-то народ был сувереном. Однако, столкнувшись с определенными обстоятельствами, он полностью передал власть над собой одному лицу или нескольким лицам без сохранения за собой хотя бы малейшей доли этой власти.
В рамках теории суверенитета мыслитель рассматривает также вопрос способа владения верховной властью. Он определяет два вида владения: владение на правах полной собственности и на правах узуфрукта.
Первый вид - владение на правах собственности верховной власти - может быть приобретенный способом войны. Государство с такой властью называется вотчинным. Их обладатели никак не были связаны с волей народа и могли распоряжаться страной по своему усмотрению

.
Второй вид - владение верховной власти на правах узуфрукта - принадлежит лицу, которое становилось правителем непосредственно, то есть в результате народного избрания. В этом случае правитель не имел права отчуждать без согласия народа своих полномочий. Кроме того, если в таких монархиях выбранный монарх умирал, и прекращалась династия там, где существовал переход по наследству, верховная власть возвращалась народу.
По нашему мнению, основная заслуга Гуго Гроция в области теории естественного права состоит в том, что он сформулировал ее в терминах современного на период Нового времени гуманитарного знания. Гуго Гроций, искусно опираясь на авторитет и труды древних философов, юристов, полководцев, поэтов и даже на мифологические фигуры (Демокрита и Платона, Цицерона и Аристотеля, Евфимия и Фукидида, Мария и Ахилла, Карнеада и Помпея, Сципиона Африканского, Феодосия и Юстиниана, Аккурсия и Бартоло, Ульпиана и Кассия, Флавия и Плиния, Гая и Сенеки), существенно модифицировал учение о естественном праве и обосновал его соотношение с внутригосударственным правом на этапе перехода общества от феодального к буржуазному. Также он положил начало отделению природного права от богословия.
В основе такого понимания Гроцием естественного права лежит представление о соблюдении людьми правил общежития, свойственных человеческому разуму, как воздержание от чужого имущества, возврат чужой вещи и возврата полученной от нее выгоды, соблюдения обещаний, возмещение вреда, причиненного виновными действиями, возмездие за заслуженное наказание, соразмерность в распределении благ между отдельными людьми.
Политико-правовое учение Гроция, которое распространяется на сферу внутригосударственных и международных отношений, направленное на утверждение правовых принципов в сфере внешней политики и на достижение мира. Рассматривая вопрос о том, какой именно ценности предоставить приоритет - свободе или мира, Гроций в этом политико правовом выборе, несомненно, преимущество предоставляет миру.
Таким образом, Гуго Гроций оставил значительное научное наследие в политико-правовой науке, осмысление которого продолжается и сегодня.
54.Почему историю политических и правовых учений называют «интеллектуальным компасом»? Аргументируйте свой ответ.
Процесс становления правового, демократического, социального государства, эволюция институтов гражданского общества, формирование отечественной правовой системы, ориентированной на всестороннее обеспечение и защиту прав личности, требует постижения и использования духовных достижений человечества, неотъемлемой составляющей которых является многовековой опыт осмысления сущности права и государства, политики и законности