Особенности воспитательной системы скаутизма

В России значительно активизировался процесс создания детских и юношеских организаций, главной целью которых является объединение граждан в возрасте от шести до 28 лет для деятельности, направленной на самореализацию, защиту прав и свобод, содействия творческому развитию и удовлетворения личных интересов
На реализацию молодежной политики нашей страны влияют разные факторы –
финансирование,
уровень квалификации педагогов-воспитателей,
внимание ученых к проблемам занятости детей и молодежи,
эффективное руководство,
адаптация зарубежного опыта и тому подобное.
Интересным считаю экскурс в историю развития скаутского движения, поскольку среди многочисленных подростковых групп в зарубежных странах наиболее благоприятные условия для социализации подростка возникают в группах скаутского типа.
Однако, проведенный анализ работ показывает, что изучению скаутского движения как особой системы эффективной организации работы с молодежью в настоящее время посвящено недостаточное количество работ, особенно учитывая их практическую значимость.
Прежде всего должны изучить историю развития скаутского движения как социального явления и выявление его организационных элементов для повышения эффективности управления учебными заведениями в современных условиях. Скаутское движение зародилось в конце прошлого века в Англии. Учредителем скаутов называют Роберта Баден-Пауэлла, который был не только военным, музыкантом, писателем, но и очень талантливым педагогом.
Он в 1907 г. открыл первый лагерь скаутов, опыт деятельности которого помог ему написать книгу «Скаутов для мальчиков». Но сама идея создания специальной воспитательной системы для подростков, в основу которой закладывались романтика, благородство, мужество, возникла несколько раньше. В 1901 г. известный американский писатель Эрнест Сеттон-Томпсон предложил ученикам сельской школы, старшим двенадцати лет провести интересно выходные в индийском селе. Так началась игра, которая быстро распространилась на территории США, как детский природоохранное движение под названием «Знатоки леса» [2, c. 1].
В 1902 г. Е. Сеттон-Томпсон напечатал серию статей о «Знатоках леса», которые имели большой успех. Позже он издал рекомендации «Берестяной свиток», в которых в интересной форме подавались правила игры. В этом же году он посетил Англию с лекционным курсом, где и встретился с Г. Баден-Пауэллом. Взяв за основу идею американского писателя, Г. Баден-Пауэлл коренным образом переработал ее в военном духе, ввел военную терминологию, предложил военные игры, и тем самым стал основоположником скаутов.
Он определил эту организацию как добровольное неполитическое движение, открытое для всех, независимо от происхождения, расы, вероисповедания, что соответствует цели и принципам свободного воспитания молодежи [1, c

. 54].
Главная цель скаутов, которая определяется в официальных документах, - внести вклад в развитие каждой личности, раскрытия в полной мере ее
физического,
социального,
интеллектуального,
духовного потенциала,
воспитания ответственного за свое общество гражданина.
Особо подчеркивается взаимосвязь социальных, физических и духовных способностей. Путь к достижению цели основан на определенных принципах, а именно, обязанность перед Богом, обязанность перед другими людьми, долг перед самим собой.
Следует отметить, что скауты выступают против узкого понимания патриотизма. Г. Баден-Пауэлл подчеркивал, что воспитатели должны заботиться о том, чтобы мальчики и девочки поняли, что патриотизм является высшим чувством, которое, как правило, не ограничивается только своей страной и тем самым не порождает враждебность к другим. Следовательно, международные контакты скаутов показывают, что воспитание патриотизма в широком понимании этого слова - это благородные качества, которые определяют разум и справедливость по отношению к другим нациям и позволяют чувствовать единство и братство скаутского мира.
Концепция человеческого достоинства, заложенная во всеобщей Декларации прав человека, определяет для скаутов прежде всего то, что любая осуществляемая ими деятельность должна быть основана на уважении к человеку [3, c. 74].
Закон скаутов определяет основные нравственные качества, которые присущи каждому из скаутов, в частности:
надежность,
верность,
доброжелательность.
Поддерживая эту мысль, отмечу, что для воспитания гуманистических черт подростков современной школы является важным лозунг скаутов: Делай доброе дело каждый день.
Вторым важным элементом движения скаутов есть так называемое обучение делом, в основе которого лежит идея Г. Баден-Пауэлла о том, что мальчик всегда отдает предпочтение делу, а не обучению. Но, по моему мнению, этот элемент для нашего времени не является пригодным, поскольку в современном мире организации процесса обучения следует отводить значительное место в общеобразовательных и внешкольных заведениях.
При этом мы опираемся на современные нормативно-правовые положения, законы России «Об образовании», «О внешкольном образовании». В частности, законодательно определено, что образовательная деятельность внешкольного учебного заведения — это «процесс предоставления знаний, формирования умений и навыков по разным направлениям внешкольного образования, развития интеллектуальных и творческих способностей, физических качеств в соответствии с задатками и запросами личности».
Третий составной элемент скаутов - работа малыми группами