Национальная идея и национализм в Европе XIX века: где проходит граница?

Потрясенная Европа в конце XVIII века Великой Французской революцией вступила в новый этап своей истории. Следующее столетие было отмечено бурным расцветом национальных идей и национализма, формированием национальных государств, их объединением. Духовное проявление этого явления выражено попытками великих мыслителей того времени возродить духовную идею. Политическая элита, в свою очередь, стремилась к утверждению этого в сознании народа. Очевидна важность ощущения любой исторической общности своей идентичности, которая выражается не только в культурном, но и в национальном плане.
Как мне кажется, культуру можно привить человеку, а национальность достается ему с рождения, поэтому, в определенной мере, второе более устойчиво. Именно на основе национальной идеи в XIX веке, так или иначе, формировались государства. В этой связи, актуальным видится не только проблема сущности национальной идеи и ее проявления на практике, но и той границы, которая отделяет ее от национализма.
Что вообще понимается под национализмом? В современном его толковании, это идеология и направление политики, основополагающим принципом которой является тезис о ценности нации как высшей формы общественного единства, её первичности в государствообразующем процессе. В целом, подобное значение применимо и к XIX веке, хотя и с некоторыми оговорками. В ту эпоху отмечается пробуждение национальных движений. Народы, вставая на путь борьбы за свои права, выражающейся в политических интересах и социальных стремлениях, выступили той силой, которая привела к изменению положения дел во всей Европе. Что послужило причиной для подобного процесса?
На мой взгляд, это было то, что государства, включающие в себя множество наций и не считающиеся с коренными их различиями, теряли былую силу. Исчерпывая свои ресурсы, они теряли идеологические основы своей власти

.
Свою роль сыграл и романтизм, который выражал самоутверждение частичного, отдельного. Могла ли такая идея сформировать национализм? На мой взгляд, одного лишь этого недостаточно. Другое значение приобрели социально-исторические позиции, на которых стоит остановиться более подробно, так как они содержат в себе конкретные примеры.
Во Франции и Англии в XIX веке национальная идея складывается, как мне кажется, менее выраженно, чем, например, в Германии или Италии. Однако ее проявление нашло свое отражение в концепции отождествления нации и государства. В франко-английском типе этой идеи государство выступает в главенствующей роли, а уже нация – вторична. Можно говорить, что она производна от государства. Национальный вопрос ограничен лишь демократическим правовым государством как волей народа.
Исключением же была Германии. Отсутствие единства, как мне кажется, было тем ключом, который открывал двери для национальных идей. Политический процесс, начатый в 1864 году усилиями Отто фон Бисмарка по объединению Германии, окончательно завершился в 1871 году. Национальная идея охватила разрозненные территории с германским населением и помогло сформировать мощную державу. Говоря о границе между национальной идеей и национализмом, я считаю, что уместно рассмотреть именно объединение Германии, которое имело два пути.
Первый был «Великогерманский путь», который предполагал объединение нации в Австрийской империи. То есть, идея была национальная, однако националисты ее решительно отвергли. Они полагали, что в таком случае Германия не будет собой в национальном смысле. Ведь в состав Австрийской империи входили многие народы: итальянцы, румыны и т. д. Альтернативой этому был «Малогерманский путь». Эта концепция устраивала националистов, потому что, как мне кажется, она являла собой пример именно национализма, хотя на том этапе не носил негативный окрас