Феномен самозванства на Руси

Самозванство было интересным явлением в истории России, пик его приходился на XVII-XVIII века, когда монархия переживала смутные времена, и не существовало чёткого принципа престолонаследия. Обычно под самозванцами понимаются те или иные лица, выдающие себя за правителей страны, которые погибли или исчезли при невыясненных обстоятельствах. Феномен самозванцев известен и в мировой истории, однако именно в России он достиг наибольшего воплощения, ведь за период XVII-XVIII веков насчитывалось несколько десятков людей, выдававших себя за потомков русских царей и императоров. Зачастую такие самозванцы участвовали в восстаниях против власти, а иногда и возглавляли подобные мятежи.
Целью данной работы будет исследование феномена самозванства в России XVII-XVIII веков. Для достижения этой цели необходимо решить ряд конкретных задач – рассмотреть самозванцев эпохи Смутного времени; выявить особенности самозванства XVIII века; сделать выводы. Данная тема сохраняет свою актуальность и в наши дни, так как самозванство оказало серьёзное влияние на историю России. Нет сомнений, что феномен самозванства тесно связан с идеей власти, прежде всего монархической, когда всё зависит от одного человека.
Первым о самозванцах писал ещё Г.Ф. Миллер во второй половине XVIII века, при Екатерине II князь М.М. Щербатов написал труд «Краткая повесть о бывших ранее в России самозванцах». В XIX веке о самозванцах писали все выдающиеся русские историки – Н.М. Карамзин, Н.И. Костомаров, В.О. Ключевский, С.М. Соловьёв. Исследование самозванства продолжалось и в советское время, особенно здесь стоит отметить работы Р.Г. Скрынникова.
Феномен самозванства впервые появился в России в начале XVII века, когда, со смертью в 1598 году царя Фёдора Иоанновича, пресеклась династия Рюриковичей. Правивший после него Борис Годунов был выходцем из бояр и не имел полной легитимности в глазах народа, к тому же его положение оказалось подточено голодом 1601-1603 годов, когда страна была разорена

. В этой обстановке появились слухи о том, что царевич Дмитрий (сын седьмой жены Ивана Грозного), который погиб в 1591 году, на самом деле жив и готовится вернуть свой престол. Под его именем скрывался некий самозванец, которого большинство историков отождествляет с иноком Григорием Отрепьевым. Историк С.М. Соловьёв полагал, что этого Лжедмитрия подготовила боярская оппозиция, а сам он, возможно, искренне верил в своё царское происхождение, поэтому и держался с другими так уверенно. Схожее мнение высказывал и Н.И. Костомаров: «Царствовавший у нас в Москве под именем Димитрия был не настоящий Димитрий, но лицо, обольщенное и подготовленное боярами, партиею враждебною Борису».
Лжедмитрию I удалось занять Москву и получить признание у многих бояр, он царствовал около года в 1605-1606 гг. Интересно, что этот человек весьма выделялся из массы русской аристократии, он задумал ряд реформ, намного опередивших своё время. В том числе открытие университетов по европейскому образцу, строительство флота, внедрение западного образа жизни. Один из его сподвижников, боярин Пётр Басманов, так говорил о нём: «Хотя он и не сын царя Ивана Васильевича, всё же теперь он наш государь. Мы его приняли и ему присягнули, и лучшего государя на Руси мы никогда не найдём». Лжедмитрий I был убит в ходе боярского восстания в Москве 17 мая 1606 года.
После его гибели в России началась полноценная смута, когда на сцену вышло сразу множество самозванцев, а страну охватили многочисленные восстания. В 1607 году появился Лжедмитрий II (Тушинский вор), который провозгласил себя царём Дмитрием, который якобы спасся во время московского бунта. Этому самозванцу не удалось занять Кремль, хотя временно ему подчинялась значительная часть страны, он был убит в 1610 году. В Пскове в 1611-12 годах действовал Лжедмитрий III, однако он не имел большого успеха, а в Астрахани в это же время действовал Лжедмитрий IV