"Мысль семейная" в советском кинематографе или "Индивид vs коллектив: грани конфликта

Проблема взаимоотношений коллектива и индивида как общего и единичного является одной из древнейших для человеческой мысли. Конфликтные отношения общества и личности представляют богатый материал для искусства, в частности, для кинематографа.
Рассмотрим проявления подобного социального взаимодействия на примере кинокартины Сергея Бондарчука «Судьба человека» 1959 года. Снятый по одноимённому рассказу Михаила Шолохова, фильм описывает сложную и трагичную историю Андрея Соколова. Герой переживает две войны, каждая из которых буквально разрушает его жизнь. Соколов, по-лагерному №331, возвращается с одной войны и через 17 лет, длившихся будто одно мгновение, уходит на другую. Так, режиссёр играет на контрастных сценах отчаяния и ужаса военного времени и безмятежного спокойствия времени мирного.
Лейтмотивом фильма является тяжелая судьба героя, Человека с большой буквы, рассказывающего нам историю внутри истории. Вернувшись с Гражданской войны, Соколов встречает красивую молодую девушку, с которой у них рождается сын и две дочери – вот его радость и смысл. Но кадры с описанием его семейной жизни занимают совсем небольшой отрезок хронометража. Соколова снова призывают защищать Родину на другую войну.
Вырвавшись из фашистского плена и приведя с собой ценного информатора, Соколов получает медаль, которая его совершенно не радует

. Единственное, чего он хочет, это воевать дальше, но Соколов уходит в увольнение. Он словно боится возвращаться к своей нормальной жизни. И не зря – вернувшись, Соколов обнаруживает, что его семья погибла. Автор считает, что именно в этом можно обнаружить конфликт индивида и общества. Столкновение личного долга человека перед семьёй и желанием быть с ними, и долга, диктуемого обществом. В фильме конфликт выражается скорее косвенно – мы можем наблюдать его проявления через переживания героя и элементы его поведения. Наблюдать за тем, как базовые потребности и ценности отдельного человека уничтожаются под давлением потребностей общества.
В качестве следующего примера конфликта индивида и коллектива автор предлагает рассмотреть взаимоотношения между героями фильма Марка Захарова «Тот самый Мюнхгаузен» 1979 года. Согласно истории киноленты, у барона Мюнхгаузена всегда всё как не у всех. Бывшая жена утверждает, что он сумасшедший и опасный человек, чтобы не дать жениться на любовнице. В комедийной и даже абсурдной форме фильм раскрывает сложную проблематику. Он показывает то, как осуждается поведение, отклоняющееся от принятых социальных норм. Предельная честность, которой придерживается персонаж Олега Янковского, не принята в обществе, погрязшее в условностях, стереотипах и самообмане