Контраст язычества и христианства в содержании и художественных приемах фильма Р. Быкова «Чучело»

Русский советский детский писатель, кинодраматург, лауреат Государственной премии СССР, заслуженный деятель искусств Российской Федерации, а также создатель одноимённой повести, по которой снят фильм, о котором мы поговорим в данной работе Владимир Железников, однажды написал в своей одной из самых работ: «Зачем зря мучить людей, зачем над ними издеваться и выворачивать и без того слабые их души наизнанку, если они даже виноваты. Можно презреть, наказать, помочь, но мучить нехорошо, стыдно, нельзя. Это ожесточает человека. Надо быть милосердным».
Трудно не согласиться с автором данного высказывания, а также оно олицетворяет всю сущность и основную идею художественного фильма «Чучело», экранизировал который небезызвестный нам сценарист и режиссер Ролан Быков.
Насколько можно заметить, картина получилась довольно-таки революционной. Почему, спросите Вы? Не от того, что она рассказала и открыла глаза на правду о жизни советской школе. Вовсе нет. Этот фильм стал едва ли не единственным на закате СССР, в котором буйствовал религиозный, скрытый подтекст. Многие невооруженным глазом рассмотрели в «Чучеле» запрещенные темы.
Мы будем не правы, если скажем, что Ролан Быков намеренно создал религиозную картину, ведь они, по словам самого режиссера, ненамеренно и неожиданно проявились в самом процессе работы. За доказательство можно считать одноименную повесть Владимира Железникова, на основе которой и был написан сценарий фильма.
Так почему же Ролана Антоновича так привлекла история школьницы Лены Бессольцевой, которая была изгоем среди своих сверстников? У нас есть два предположения: возможно, что сценаристу удалось увидеть в гонимой одноклассниками девочке самого себя, ведь его не раз травили как за актерское мастерство, так и за режиссерские опыты. Также можно предположить, что история «Чучела» могла и должна была показать всему советскому миру портрет современного советского общества, ведь дети – это прямое отражения взрослых. На наш взгляд, это прямое упущение родителей, если их дети эгоистичны по отношению к окружающим, грубы и жестоки.
Школьный класс – это отличная возможность взглянуть на то самое современное советское общество через призму христианства. Например, известно, что в каждом классе был, или же есть свой, так называемый Иуда, а также имеются гонители и гонимые. Не обходится класс и без Иоаннов – любимчики класса, но также есть и Петры – не самые дальновидные ученики, которым постоянно нужно повторять

.
Напомним сюжет самой картины: пришедшая в класс новенькая, которая была известна, как внучка не самого уважаемого человека в городе. Причина неуважение – он не такой, как все: замкнут, собирает картины, тратя на них последние сбережения, из-за чего у него не было денег даже на новое пальто, поэтому ему пришлось ходить в старом, что было в заплатках. Также он мечтает открыть картинную галерею, пытается облагородить мир. К сожалению, но за этим следует, что у главной героини перед глазами достаточно примеров жертвенности и служения людям. Чувство стыда, милосердие, любовь к ближнему – для нее не пустые слова.
Следовательно, одноклассники видят в новенькой точно такую же чудачку, как и её семья. Также стоит учесть, что дедушка Лены был в этом же городе земским врачом. Он построил больницу, но его расстреляли фашисты, ведь он отважно прятал раненых.
В какой-то момент школьница начинает стыдится своего деда, ведь влияние общества оказалось сильнее, но вскоре всё же раскаивается. Эти муки совести можно принять как одну из ступеней лестницы, которая ведет её на личную голгофу. Удивительно, что уже в самой завязке сюжета девочка берет на себя чужой грех и становится изгоем.
С чего же начался знаменитый бойкот Лены Бессольцевой одноклассниками? С чего начались травля и избиения? Началось всё с того, что класс долго копил деньги на поездку в Москву, но по итогу школьники нарушили запрет, сбежав с урока в кино, о чём, конечно же, узнала их классная руководительница. Как это произошло? Об этом ей «настучал» друг Лены - Дима Сомов, который до происшествия был любимчиком класса.
Испугавшись, что её друга ждет жестокая расправа, Бессольцева берет всю вину на себя. Зачем? В советское время ее поступок объясняли влюбленностью.
Даже тогда, когда жестокость одноклассников в отношении новенькой переходила все грани дозволенного, Сомов молчал. Это прототип Иуды, ведь он предает Бессольцеву трусостью и боязнью потерять авторитет в обществе.
Закончилось всё «распятием Чучела», когда платье школьницы сжигают на костре, которое сначала «надели» ветки в форме креста. Удивительно, но весь класс с ожесточенным восторгом в этом момент скандирует фразу: «Чучело – предатель!»