Логотип Автор24реферат
Задать вопрос
Эссе на тему: Концепция Сверхчеловека и современность
80%
Уникальность
Аа
15129 символов
Категория
Философия
Эссе

Концепция Сверхчеловека и современность

Концепция Сверхчеловека и современность .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод Эмоджи на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

Актуальность изучения концепции сверхчеловека и современности обусловлена тем, что данная концепция, как и ее автор – Фридрих Ницше (1844-1900), занимают особое место в философии. Взгляды этого философа всегда позволяли посмотреть на вещи под иным углом. Главной особенностью его философии является уход от гуманизма в сторону нигилизма.
Концепция сверхчеловека находит свое отражение в нескольких произведениях Ф. Ницше, однако наиболее полно это сделано в произведении, увидевшем свет в 1883 году под названием «Так говорил Заратустра» [4, с. 8]. Эта работа наполнена притчами, рассказами, смысл которых передается не напрямую, а афористически. Вообще, по мнению Ф. Ницше, человек – это «недуг Земли», он мимолетен, он «в своей основе есть нечто ошибочное». Именно необходимость создания нового, подлинного человека обусловила появление сверхчеловека, который, в свою очередь, является «смыслом Земли». Он есть победитель «бытия и ничто», честен перед самим собой [1, с. 54].
Для определения места сверхчеловека в мире, Ф. Ницше говорил, что он является наивысшим существом. Например, человек в этой связи предстает «канатом, натянутым между сверхчеловеком и животным». Сверхчеловек настолько отдален от человека, как тот отдален от обезьяны: «Что такое обезьяна в отношении человека? Посмешище или мучительный позор. И тем же самым должен быть человек для сверхчеловека: посмешищем или мучительным позором» [3, с. 74].
Сверхчеловек является результатом морального, духовного и культурного совершенствования человека. Он образует новый биологический тип. Цель его возвышения над миром не в эгоистических стремлениях к господству, власти и доминированию, а для произведений той необходимой эволюции, на которую не способен обычный человек. Он – натянутый канат между зверем и сверхчеловеком, может двигаться как в одну, так и в другую сторону.
В плане качеств, Ф. Ницше постарался снабдить сверхчеловека всем, что было близко ему самому, во главе поставив духовное творчество и сверхиндивидуализм. Также необходимо понимать и то, что сверхчеловек – это человек будущего, в котором остро нуждается общество эпохи, по меньшей мере, второй половины XIX века. Он – незаменимый элемент структуры социума.
Человечество, по мнению Ф. Ницше, находится в состоянии упадка. Исчерпав себя, реальное положение дел таково, что люди все менее хотят развиваться и духовно расти, совершенствоваться, что является необходимым условием для приближения к сверхчеловеку. Тем самым, поддаваясь же сиюминутным желаниям, люди, наоборот, отдаляются, все более подходя к стороне зверя.
Немецкий философ убежден, что смерть должна быть также подчинена сверхчеловеку. Монополия на жизнь должна быть только у людей, которым, подобно Богам, следует быть бессмертными. В этой связи можно сделать предположение, что сверхчеловек – и есть в какой-то степени Бог. Поскольку люди не успевают за жизнь выполнить все им необходимое, им нужно взять под собственное управление процессы жизни и смерти. Тем самым, смерть станет не тем отрицательным, что есть сейчас, а тем, что будет служить наградой за достойно проведенную жизнь, за выполнение своего предназначения.
Неоднократно при раскрытии сущности сверхчеловека Ф. Ницше апеллирует к христианству, к критике ее морали. Она несет собой идею равенства людей, которого, с авторской позиции мыслителя, быть не может, поскольку один человек успешнее, талантливее другого.
Таким образом, опираясь на вышесказанное, следует признать, что сверхчеловек по Ф. Ницше – это высшее существо, радикальный эгоцентрик, а также творец, воля и могущество которого направляет вектор исторического развития. Оценки концепции сверхчеловека достаточно разнообразны и вариативны, что в целом, пожалуй, представляется справедливым. Критики, в первую очередь, заявляют о противоречиях, даже, в определенной мере, хаосе мыслей

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

. Почитатели, напротив, выделяют новшества, им введенные: в частности, его противопоставления свободы и морали, где выбор последнее представлено как благо для первого.
Говоря о современности, в первую очередь, представляется целесообразным заострить внимание на молодежи, так как именно она является движущей силой модернизации общества.
Столкновение современных молодых людей с фрустрирующими внешними обстоятельствами: несоответствием ожиданий и возможностей реализации, бесчестием, безнаказанностью и агрессией, – заставляет их искать объяснения и оправдания такому положению дел. Многие, имея притязания на успех, но не получая шанса, видят причину в традиционности и ригидности общества; они ощущают себя маленьким винтиком, не способным играть важную роль в движении механизма, теряют себя и свой талант.
И тогда одни из них вливаются в организованные сообщества, олицетворяющие собой ту силу, которой не обладает отдельный индивид, чтобы противостоять системе и иметь возможность свободно реализовывать себя. Однако, объединяясь в группы по признаку принадлежности к субкультуре, религии, национальности, приверженности определенным взглядам, эти молодые люди попадают в еще более жесткую систему отношений, теперь основанную на вертикальной иерархии и требующую безоговорочного подчинения. Из способного к эволюции и развитию молодого человека получается растворенная в толпе, одна из множества проекций лидера группировки, марионетка. Человек обретает такой же образ безвольного животного, следующего теперь уже не за системой, а за лидером. В таких сообществах существует градация на высшие и низшие касты. Низшие служат интересам высших. Все молодежные группировки радикального направления имеют жесткую дисциплину, законы и иерархию, можно сказать, диктаторскую систему подчинения. Самое интересное, что низшие члены групп получают удовольствие от такого положения вещей. За них все решают, думают. Им остается выполнить приказы, что окончательно переводит их в статус рабов. Ницше описывал такое положение дел как закономерное развитие протеста в сторону отождествления себя с какой-либо группой. Философ полагает, что как в естественной природе, так и в мире людей порядок каст формулирует внешний закон жизни. «Порядок каст, иерархия, лишь формулирует высший закон самой жизни; различать три типа необходимо для того, чтобы поддерживать жизнь общества, обеспечивать существование все более высоких и наивысших типов человека: неравенство прав – первое условие для того, чтобы существовали права…» [2, с. 594]. Природа сама ставит на пьедестал сильных духом, мускулами, темпераментом людей, делая их обязанностью господство, а для посредственности быть посредственностью есть смысл существования и бытия. Однако, стоит отдать ей должное, ведь это основа зарождения исключений и сверхлюдей. Когда молодой человек получает подобную ницшеанской объяснительную конструкцию действительности, весь вопрос заключается лишь в том, с каким уровнем иерархии себя ассоциировать: с господством и ответственностью или же с подчинением и беззаботностью. Для философа это выбор однозначен: сверхчеловек есть высшая реализация человеческой сущности. Однако в восприятии современной молодежи вполне легитимирован и противоположный выбор, означающий возможность исповедовать самые радикальные ценности и не нести за последствия никакой ответственности.
Другой тип протеста связан с уходом в себя: озлобление на мир приводит к замкнутости, внутреннему бунту, выражающемуся в известной формуле-вопросе: «Тварь ли я дрожащая или право имею?» Человек преодолевает моральные ограничения, выходит за пределы самого себя, подобно ницшеанскому сверхчеловеку, которому все дозволено, и никаких сомнений и ограничений быть не может.
Сомнения, как объясняет философ, порождаются идеями христианских фанатиков, которые выдумали границы морали, чтобы те служили подпорками для слабых и никчемных людей

50% эссе недоступно для прочтения

Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥
Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать работу», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.
Больше эссе по философии:

Вернадский В.И. "Философские размышления натуралиста"

24861 символов
Философия
Эссе
Уникальность

Науке свойственны ошибки поскольку она создана человеком

10938 символов
Философия
Эссе
Уникальность

Платон. Государство. Книга первая

13954 символов
Философия
Эссе
Уникальность
Все Эссе по философии
Получи помощь с рефератом от ИИ-шки
ИИ ответит за 2 минуты