Реферат.Справочник
Эссе по литературе
Интерпретация Большого Другого и символического порядка через структурные отношения микро-макро-сверхвласти

Интерпретация Большого Другого и символического порядка через структурные отношения микро-макро-сверхвласти

Интерпретация Большого Другого и символического порядка через структурные отношения микро-макро-сверхвласти .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

Человек с незапамятных времен отождествлял себя с Создателем, отражал подобие Ему в искусстве, науке, литературе, в быту. Что именно привлекало человека в схожести с Богом? Правильно, власть. Но Бог совершенен, а человек – нет. Власть – одна из доминант человеческой природы, та ниточка, при натяжении которой, на тебя обрушивается ушат самых немыслимых пороков, некогда зиждившихся в становлении личности, пришедшей к руководству. Власть бывает межличностной, проявляющейся на микроуровне, в небольшом сообществе людей, объединенных конкретной достижимой целью. Бывает политической, реализуемой на макроуровне, однако имеющей ограничения в виде инструментария и пространственного аспекта. Самой сложной, на мой взгляд, и искусно поданной является идеологическая власть, сверхвласть, проникающая на генном уровне в сознание общественного порядка. Но на каком бы уровне, под каким бы соусом ни реализовывалась власть, сущность ее неизменна.
Морализаторская функция власти, по Мишелю Фуко, проявляется, главным образом, в надзоре и наказании за нарушение дисциплины, будь то изощренное лишение преступника жизни, причинение увечий, нравственных страданий через лишение человека воли – способности самовыражения посредством деятельности, наделенной осмысленностью и нацеленной на качественный рост духовных и физических характеристик, без нарушения воли других

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

. Несмотря на то, что притворная гуманизация, как следствие эволюции арсенала наказания, сменила вопиющую жестокость, иной раз в сто крат превосходившую тяжесть преступления, разрушение процесса развития человека и общества идет полным ходом.
Так, М. Фуко вписывает в концепт своей философии модель общества в виде паноптикума, предложенного английским философом-моралистом Иеремией Бентамом. Паноптикум примечателен тем, что поднадзорный, где бы он ни находился, всегда в поле зрения Большого Другого. Но кто этот Великий Надзиратель, кто этот Большой Другой? Золотой миллиард? А кто надзирает за ним? Может, сам человек стал себе надзирателем и палачом, добровольно допустивший становления паноптизма

50% эссе недоступно для прочтения

Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥

Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать работу», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.

Интерпретация Большого Другого и символического порядка через структурные отношения микро-макро-сверхвласти

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

50% эссе недоступно для прочтения

Это был разговор с тысячью собеседников, из которых лишь один настоящий

Социально-политическая сатира в поэзии В. Высоцкого, А. Галича, Б. Окуджавы

Дуализм личности в произведениях Ф.М. Достоевского «Преступление и наказание» и «Двойник»