Идейные истоки политической науки: Древний Восток

В странах Древнего Востока возникли самые ранние идейные истоки политической мысли. Это вызвано тем, что на смену первобытному типу общества приходит другой тип общества.
В частности, О.С. Лейста1, описывает новый тип общества как господство патриархального натурального хозяйства, стойкми государственными формами права на землю. Это вызвано преобладание крестьян, которые был незрелыми, поэтому основывались на религиозно-мифологическом мировоззрении.
Цари и жрецы, и другие представители власти, занимали главенствующее место в выдвижении политических идей или предписаний. Конечно, политические идеи были общемировоззренческими и больше отражали религиозные заповеди и моральные предписания, а так же включали в себя мифы.
По мнению О.С. Лейста1, наиболее широко развитие политической мысли возникло в Индии и Китае. Рассмотрим их более подробно.
Политическая идеология Древней Индии. Политической мыслью Индии являлся брахманизм и буддизм. Эти течения возникли в середине I тысячелетия д н.э. Эти моральные истоки по разному трактуют Веды. Веды - древние ритуальные книги ариев.
О.С. Лейса1 выделяет четыре Варны - варна жрецов (брахманы), варна воинов (кшатрии), варна земледельцев, ремесленников и торговцев (вайшьи) и низшая варна (шудры). Брахманзм - догмат о переселении душ. Идея буддизма - освобождение человека от страданий.
Идеология Китая. Политическая мысль возникла в Китае в VI - III вв. до н.э. Политическая идея лежит в основе даосизма и конфуцианства. Даосизм основывался на идее правильного жизненного пути. Осуждалась гордыня и средний достаток и умеренность. Конфуцианство - основывалось на принципах "благородного мужа", "человеколюбия", "правила ритуала".Политика конфуцианства - более консервативная чем даосизм.
Политическая мысль Древнего Востока развивала самосознание населения.
Другие авторы, П.С. Кудрявцев и И.Я. Конфедератов2, считают, что на развитие политической мысли Древнего Востока оказали развитие цивилизации Вавилона и Египта. По их мнению, развитие политической мысли стран Индии и Китая не оказало большого влияния, т.к. страны имеют следующие проблемы:
Во-первых, развитие политической мысли Древнего Востока нужно рассматривать раньше, чем развитие этих цивилизаций. Во-вторых, предлагаемая ими политическая мысль через религию - регрессивная

. "Она только разлогает нравственные устои" считают П.С. Кудрявцев и И.Я. Конфедератов2. В-третьих, политических трактатов, в то время, не существовало. Своды мудрости - формировались годами. Имеющиеся мифы носили представленческий характер.
Политическая мысь Вавилона, оновывалась на религии. Человек считаля бессильным, по отношению к сверхестественным силам, которые установили законы бытия, а человек долен им подчинятся. Важную роль играли божества Солнца и Луны — Шамаш и Син. Йштар, У каждой планеты были свои боги, которые были наделены рядом полномочий. Главенство поитической мысли было в руках царя.
Политческая мысль Египта. Политические мысли Египта также были основаны на религии. Политические мысли, в основном, вещал фараон, они были записаны в "книге мертвых" Эта книга была похоронена вместе с фараоном. Авторы выделяют следующие трактаты повлиявшие на политику: ""поучение Птахотела", "поучение Гераклеопольского царя своему сыну". Политические мысли фараонов дошли и до нашео времени и отбражены на пирамиде Хиопса. Например, есть такие высказвания как "Не сей страха среди людей, ибо господь воздаст тебе в ой же мере", "твои мысли не должны быть высокомерны ни унижены если ты возбужден - успокойся: человек приветливый преодолеет все препятствия". Именно эти фразы являются актуальными и по сей день по мнению авторов П.С. Кудрявцев и И.Я. Конфедератов2..
В.А. Ачкасова3, считает, что политическая мысли Древнего Востока, сама по себе, не могла оказать влияния на становление политологии. Только рассматривая целиком древний мир можно говорить о влиянии на политическую науку.
Ниже автор приводит таблицу какие именно особенности древнего мира оказали влияние на политическую науку.
В.А. Ачкасова3, отмечает общие черты для всего древнего мира: в целом политическая мысль основывалась только на мифологических и религиозных представлениях; политология не обособились от мифов и верований, считалось, что основа всего общества – это божественные установления; огромное значение при формировании социально-правовых учений принадлежит морали и этическим представлениям; в большинстве учений присутствовал апологетический характер.
Еще одним автором, чье мнение отличается от других: И.А. Василенко. Автор отмечает, что на политическую мысль Древнего Востока оказывает Индия и Китай