Граффити как пример уличного искусства

Граффити как пример уличного искусства .doc

Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.

Слово «граффити» происходит от итальянского «graffiati», которое можно перевести как нацарапанный. «Graffiati» же в свою очередь этимологически восходит к староитальянскому слову «sgraffito», что буквально означает «выброшенный на поверхность» [2, с. 195-196].
Для начала рассмотрим явление граффити (и искусство в целом) именно в данном контексте.
Человек не может существовать «вне мира». Однако для адаптации в нем вынужден постоянно получать и обрабатывать информацию из окружающей среды. В то же время среда — относительно нейтральное пространство, и в ходе адаптации к ней человек и общество формируют собственные системы и разнообразные коды [3, 31-32].
Так, философ Мартин Хайдеггер понимает искусство как «устроение мира». В творении раскрывается «истина», представляющая собой игру «присутствия и отсутствия». И немаловажную роль в этом процессе играет язык — как один из аспектов формирования человеческой реальности [7, 301-305].
В рамках данного подхода граффити можно рассматривать как способ осмысления действительности, а также в качестве инструмента конструирования некоторой социокультурной реальности, которую формирует индивид и которая, в свою очередь, оказывает влияние на сознание других индивидов.
В городской среде можно увидеть множество примеров граффити, в числе которых также встречаются изображения, поднимающие политические и другие социально-значимые проблемы

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

. В этом случае граффити представляется не только как способом самовыражения, но и методом коммуникации.
Здесь стоит упомянуть работу «Символический обмен и смерть» философа-постмодерниста и социолога Жана Бодрийяра, в которой граффити определяется как неосознаваемая попытка противостоять «символическому порядку» общества и принципам его существования. Городская среда рассматривается им как комплекс знаков и кодов, а граффити истощает это пространство кода и понижает уровень жизни, разрушая социальные отношения [1, с. 212-218].
Двадцать пять лет спустя историк искусства Мике Баль в своей статье «Предмет культурного анализа» предложила иной взгляд на граффити. В отличие от Бодрийяра, Баль рассматривает граффити не только не противопоставляя «коды», но и понимает «публичный акт письма на стене» как основную операцию культуры

50% эссе недоступно для прочтения

Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее время!

Промокод действует 7 дней 🔥

Оставляя свои контактные данные и нажимая «Заказать работу», я соглашаюсь пройти процедуру регистрации на Платформе, принимаю условия Пользовательского соглашения и Политики конфиденциальности в целях заключения соглашения.

Граффити как пример уличного искусства

Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы

50% эссе недоступно для прочтения

Человек и свобода в философской концепции Н. А Бердяева

Мое научное исследование в контексте ФНЗ

Роль философии в жизни современного человека