Геттисбергская речь Авраама Линкольна

Геттисбергская речь Авраама Линкольна интересна сочетанием краткости с цельностью основной идеи, которая последовательно развивается с использованием, как исторических, так и этических примеров. Эта речь произносилась в тяжелый для Соединенных Штатов момент, когда в кровопролитной Гражданской войне уже наметился перелом, но американское общество все еще было разделено на враждующие Север и Юг. И огромным достижением этой речи является тот факт, что Линкольн смог отойти от милитаристского пафоса в пользу общегражданских идеалов. Смог сказать речь о жертвах войны, направленную на поддержание мира.
По смысловому содержанию речь Авраама Линкольна можно разделить на три основные части. Первая – относительно короткое вступление, посвященное предыстории произнесения данного монолога. Далее следует основная часть, которая описывает настоящее, и стоящие перед американцами проблемы и вызовы. В заключении же Линкольн умело связывает настоящее с будущим, говоря о задачах, поставленных перед страной к данному моменту и об основных способах их осуществления.
Начало Геттисбергской речи делает акцент на хронологии истории Америки, причем внимание к дате определяется даже несколько напыщенной и старомодной манерой изложения «восемь десятков и семь лет назад», где годы отделены от десятилетий. Тем самым Линкольн обращает внимание слушателей, как на общую протяженность срока, так и на каждый отдельный году истории новой независимой Америки. Одновременно, в первом же предложении, президент упоминает и об основных ценностях американской нации – свободе и равенстве, опирающихся на классические идеи ведущих философов Просвещения. Он искусно связывает эти понятия, создавая у слушателя впечатление, что события, при которых возникли США, автоматически стали залогом соблюдения идеалов свободы и равенства и и на протяжении дальнейшей их истории.
Здесь важно отметить, что в Геттисбергской речи перед президентом стояла весьма сложная задача. Он говорил перед открытием Национального солдатского кладбища, где были похоронены воины, погибшие во время решающего сражения между Севером и Югом. Соответственно, с одной стороны, Линкольну нужно было воздать должное памяти героев войны, а также соблюсти верное соотношение между чувством скорби по погибшим и гордостью за победу над конфедератами. И он сумел это сделать. С другой же стороны, после победы необходимо было уделить внимание тому, что объединяет нацию, а не разделяющим ее факторам, спровоцировавшим конфликт Севера и Юга. И обращаясь к исторической памяти американцев, к главному предмету их гордости – завоеванию независимости, Линкольн выполнил эту задачу. Вера в свободу и равенство объединяла всех американцев, как нацию, хотя Юг понимал это равенство специфически. И говоря об истинно американских ценностях, Линкольн в некотором роде сглаживает всю остроту противоречий.
Американский президент не пытается придать речи больше пафоса за счет демонизации южан, поскольку понимает, что это путь в тупик, нацию нужно объединять, а не разъединять. Однако он и не уходит от проблемы ведения грандиозной Гражданской войны. Но делает акцент на преимуществах северян, а не на недостатках южан

. С упоминания о Гражданской войне начинается основная часть речи Линкольна, повествующая о настоящем Америки.
И Линкольн не представляет эту войну, как сражение добра со злом, прекрасно понимая всю сложность и противоречивость внутреннего конфликта, раздирающего США. Он говорит о том, что Гражданская война это великое испытание, которое позволяет проверить прочность нации и ее верность идеалам, А американские идеалы, как подчеркнул Линкольн в начале речи, были раз и навсегда определены с момента создания независимых Соединенных Штатов. Соответственно он одновременно подчеркивает и единство американской нации, и величие Гражданской войны, А значит и ее участников, борющихся за принципы свободы и равенства.
После упоминания о грандиозности конфликта настает черед скорби по павшим. Подчеркивая величие их подвига, Линкольн произносит трогательные слова о жизни, отданной во имя нации, и последнем пристанище. Далее можно наблюдать достаточно сложный переход от героического пафоса к сухой рациональности. После слов, обращенных к эмоциональной стороне американцев, Линкольн счел нужным обратиться к их разуму.
Очевидно, что этому имелось, как минимум, две причины. Во-первых, очень сложно поддерживать внимание слушателей одним лишь пафосом. Для этого необходимо постоянно увеличивать его накал, который имеет свои границы. Во-вторых, можно с уверенностью предполагать, что речь Линкольна была лишь одной из множества пафосных и героических речей, произнесенных во время той великой войны. Солдаты уже стали привычны к этим речам, они не так вдохновляли их. Позади было тяжелейшее сражение при Геттисберге, с множеством погибших и раненых товарищей. Нарастала общая усталость от войны. И улавливая эти настроения, Линкольн включает в свою возвышенную речь достаточно будничный, но донельзя уверенный и успокаивающий тон. Он твердо и убежденно говорит о совершенно уместном шаге, сделанном всеми присутствующими. Причем его слова можно интерпретировать и в отношении непосредственно проводимого мероприятия по открытию кладбища, и в гораздо более широком смысле. Под верным шагом может подразумеваться само участие в Гражданской войне, потребовавшей столько жертв. А ведь, несмотря на то, что в войне наметился перелом, она все еще не была выиграна. Предстояли новые жертвы и новые потери. И, разбавляя уже привычный пафос, спокойная уверенность Линкольна будто обращается к разуму слушателей, показывая им, что самое страшное уже позади, и осталось лишь сделать несколько последних усилий.
Встряхнув таким образом присутствующих, оратор возвращается к привычному им тону героического пафоса, поскольку понимает необходимость подчеркнуть важность момента, его грандиозное символическое значение. И далее Линкольн делает акцент на святости родной земли, которую необходимо благословлять и почитать. Он отмечает, что само предельное напряжение сил нации, совершенное ей во время этого кровопролитного сражения, уже освятило землю человеческой кровью, проливаемой за великие идеалы. Из его речи следует, что все самое важное уже произошло, а сегодня лишь приходит подлинное осмысление последствий великого сражения и отдача дани героизму солдат.
Необходимо заметить, что Линкольн не стремится выпятить свою личность, как оратора