Философия, ее предмет и место в культуре человечества

Введение
Вся ситуация развития и становления человека дает собой трудный процесс понимания человеком самого себя, собственной сути и сути мира собственного бытия. Исследование философии возможно сопоставить со вхождением в святилище мудрости, например как под философией всякий раз понималось влечение к высшему знанию, собственно что отличало ее от прозаической мудрости, натуральных научных познаний и религиозно-мифологического осознания мира.
Совместно с тем, философия - это раскрытая, развивающаяся система, пребывающая в креативном поиске, для которого нет ничего бесповоротно решенного и навек установленного. Этот поиск связан со влечением человека додуматься «до причин, до корней, до сердцевины» в изысканиях ответа на конечные вопросы бытия как этакого, личного «я», значения жизни и возможностей человека в мире.
Чем значительнее происходящие в мире изменения, тем острее человек чувствует надобность мировоззренческого самоопределения, при этом любой обязан осуществить данную дорогу сам, делая упор на личные познания, навык и духовные силы. Философия, являясь методикой самопознания человека и критичного осмысления находящейся вокруг реальности, может помочь осмыслить согласие бытия и в то же время - его неповторимость в любой миг и для всякого индивидума.
Не случайно Цицерон назвал философию культурой ума.
Философия, ее предмет и место в культуре человечества
Философия самая древняя область знания. Возникла одновременно в Индии, Китае и Греции в 6 веке до н.э.
Философия «любовь к мудрости» (фило «люблю», софия «мудрость»). Философия вырабатывает обобщенную систему знаний о мире в целом и основах бытия.
Философия относится к рационально-теоретическому уровню миропонимания. Философию нужно различать от здравого значения. В случае если жизненно-практический степень имеет возможность формироваться стихийно под воздействием обыкновений, традиций, персонального актуального навыка человека, то рационально-теоретический формируется осознанно. Философия центрирована на человеке, ее интересует отношение человека и мира, человека и человека.
Философия это на теоретическом уровне созданное миропонимание, система совокупных взоров на мир и место человека в нем и уяснение всевозможных форм дела человека к миру.
Философское миропонимание появилась в 6 веке до н.э., противоборствует мифологическому миропониманию. Как раз в это время сложилась ведущая категориальная установка, коим оперирует философия.
В центре внимания философии находятся 3 ключевых элемента: природа, общественная жизнь, человек.
Философское мировоззрение характеризуют 2 основные черты: системность и теоретический характер системы философских взглядов.
Вопрос соотношения материи и сознания основной вопрос философии.
Две стороны этого вопроса:
1. Что первично материя или сознание?
2. Познаваем ли мир?
Различное отношение к 1 стороне сего вопроса разделяет философов на материалистов и идеалистов, ко 2 стороне вопроса на гностиков и агностиков (последние опровергают вероятность знания действительности).
Отношение человека к миру троякое: познавательное, практическое, ценностное.
Ответ на эти вопросы ответ на главный вопрос: что есть человек?
Индивидуальность философии произведено в том, собственно что она выступает как универсальное абстрактное знание повальных основ бытия. Это различает философию от определенных наук, которые не желают к выявлению универсальных связей.
Научная ориентация философии

. Мировоззренческая и методологическая функция философии.
Роль философии ориентируется, до этого всего, тем, собственно что она выступает в качестве теоретической почвы миропонимания и постановляет трудности познаваемости мира, ориентации человека в мире культуры и духовных ценностей.
Можно выделить две группы основных функций философии: мировоззренческие и методологические
Мировоззренческая функция заключается в выработке мировоззрения (системного взгляда на мир). Теоретико-познавательная в выработке категорий, отражающих наиболее общие связи и отношения вещей. Ценностно-ориентационная в выработке и изучении ценностей, регулирующих поведение человека, социальной группы
К методологическим функциям философии относятся:
1) функция рациональной обработки и систематизации, теоретического выражения результатов конкретных наук;
2) критическая функция суть ее в преодолении устаревших догм и взглядов;
3) интегративная обобщение всех форм человеческого опыта и знаний (т.е. практического, познавательного, ценностного опытов);
4) прогностическая (реализуется в построении моделей будущего).
Существуют следующие основные разделы философского знания.
1. онтология философия бытия (учение о фундаментальных принципах существования природы);
2. гносеология теория познания (раздел философии, в котором обсуждаются вопросы возможности познания действительности);
3. аксиология философское учение о ценностях, их месте в духовном мире человека и роли в его индивидуальной и социальной жизни;
4. праксиология философия социального действия (теоретическое рассмотрение человека как субъекта общественных отношений и социальных изменений).
Философия и мировоззрение.
Для человека издавна одним из самых главных был вопрос «Зачем я живу?», т.е. необходимость понять отношение «человек - мир». Человек живет, осмысливая себя и окружающую действительность. Он познает и оценивает мир, вырабатывая осознанное отношение к нему, определяет свои возможности и место в мире, создает собственные программы действия.
Обобщенная система представлений о мире и о себе, ценностных ориентаций и волевых побуждений, определяющая жизненную позицию субъекта, называется мировоззрением. Его основой являются знания, на основании которых человек определяет меру значимости для себя тех или иных явлений. Так складываются оценки и системы жизненных ценностей человека.
Разум и чувства соединяются в мировоззрении с еще одним его компонентом - волей. Сплав знаний, воспринятых как истинные, чувств, оценивающих знания в качестве необходимых, отвечающих ценностным ориентациям субъекта, и воли, побуждающей его к действию, образует ядро мировоззрения - убеждения, которые являются источником активности субъекта, определяют его жизненную позицию и поведение.
Субъектом мировоззрения может быть отдельная личность, социальная группа или общество. Поэтому при наличии множества индивидуальных вариантов всегда существуют и общие, типические черты мировоззрения.
Первым общим типом мировоззрения можно выделить мифологию (космоцентризм) - способ понимания природной и социальной действительности. Принято считать, что мифологические мышление присуще только первобытному человеку, однако последние психологические исследования позволяют сделать выводы о наличии мифологического мышления и в самом высокоразвитом технологическом обществе современности.
Для мифологического мировоззрения характерны эмоциональность, символическое понимание окружающего мира, невысокая степень индивидуальности человека