Философии постмодернизма: монография Жана Бодрийяра «Фатальные стратегии»

Об авторе этой книги обычно говорят как об основателе философии постмодернизма. Но специфика Жана Бодрийяра (1929-2007), французского социолога и культуролога, которого критика называет Уолтом Диснеем современной метафизики, заключается в том, что философия для него абсолютно неактуальна, а культура напоминает свалку. И если остальные метры постстмодернизма, как метко выразился Виктор Пелевин, напоминают «международную банду цыган-конокрадов, которые при любой возможности с гиканьем угоняют в темноту последние остатки простоты и здравого смысла», то Бодрийяр возвращает нам простоту отношений, на пальцах объясняя суть вещей. Разве что не каждому эта «распальцовкой» понравится.
«Фатальные стратегии» состоят из трех частей, в которых автор раскрывает отдельные философские понятия, как «Формы трансполитического», где конкретизируются важные, по мнению автора понятия – ожирение, заложники, обсценное; «Иронические стратегии» - автор разделяет злой дух на социальный, дух объекта и дух страсти; «Объект и его судьба» - раскрытие понятий верховенства объекта, абсолютного товара, сексуальный объект, неотвратимость и др. Логическим началом работы сталоВведение

«Экстаз и инерция», где раскрыта суть книги, а завершением – заключение «К принципу зла», то подводит итоги мыслей автора.
В «Фатальных стратегиях» Бодрийяр взялся переиначить структуру наших отношений с такими вечными понятиями, как «смерть» и «любовь». Причем любовь ко всему – от женщины к политике. А что оставалось стареющему французскому философу на пороге 80-х годов, которые отразились таким модным явлением, как «новая волна» в культуре?
Ведь, как считает Бодрийяр, все современные соблазны – это не всепоглощающая Мать, ее так небезосновательно боялся Фрейд

. Автор вступает в дискуссию с классиками. Немногие места производят подобное впечатление сверхъестественности (неудивительно, что Йенсен и Фрейд определили здесь психологический эффект Градивы). Потому психоанализ (Закон, Отец т.п.), вырывая нас из объятий Матери, хотя бы возвращает нас к самовладности, к собственному желанию. Зато соблазн – то, что отрывает нас от самих себя, чтобы передать под самовластие мира. Так, встречаем мысль автора и о других течениях европейской и мировой философии: «Никогда не поздно преодолеть Фрейда вместе с Марксом».
Не поддаться, использовать предложенные Бодрийяром стратегии – вот задача для настоящих кузнецов своего счастья в тисках социальных ловушек и политических интриг. Ну разве не парадокс в самом названии книги - «Фатальные стратегии»? Разве может быть фатальность, если есть стратегия? Оказывается, все может быть, и лишь упомянутый выше «объект», который взял свою фатальность за стратегию, способен установить правила другой игры. В принципе, это кредо любого толкового политика, собственные промахи выдает за тактику.
Книга Ж. Бодрийяра может быть проинтерпретирована как своеобразная диагностика культурной, социальной, политической катастрофы современности. Это прежде всего катастрофа смысла. Хотя мы до конца не имеем уверенности того, эта катастрофа уже произошла, а только ждет нас