"Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне" Кант
В популярном довольно поэтически озвученном выражении: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне», И. Кант выражает разрыв среди человека, человеческого мира и природой, который не может преодолеваться за счет философской мысли.
Кант отказывается от наивного тождества бытия и мысли, он видит пропасть, которая лежит между человеком и мировым пространством, понимает трагизм попыток ее преодоления. Уверенность в возможности философии отыскать общие природные законы и мышление для Канта и его более поздних последователей и есть лишь проявление непостижимой возможности человека выдать желаемое за действительное, мифологизировать собственный мир. Кант старается данными словами раскрыть сущность и мысли всей философии.
Осознание основ и сущности, правил нравственности Кант считает одной из важных задач философской мысли. Согласно Канту, человек будет поступать нужно в единственном отношении и свободно в ином: как явление среди иных явлений природы человек подчиняется необходимости, а как нравственное существо он будет принадлежать мировому пространству умопостигаемых вещей – ноуменов. И в этом качестве он представляется свободным. Как нравственное существо человек станет подчиняться лишь нравственному долгу.
Нравственный долг Кант будет раскрывать в форме закона нравственности, или нравственного категорического императива. Закон данного требует, чтобы любой человек начал поступать так, чтобы правило его индивидуального поведения способно было становиться правилом поведения всех.
Когда к поступкам, которые совпадают с велением нравственного закона, человека будет влечь чувственная склонность, то подобное поведение не способно называться моральным. Поступок станет моральным лишь в той ситуации, когда он осуществляется из уважения к нравственному закону. Стержнем нравственного направления считается «добрая воля», которая будет выражать поступки, осуществляемые только во имя нравственного долга, а не ради определенных иных целей. Поэтому этика Канта нравственного долга противостояла утилитаристским концепциям этики, а также религиозным и теологическим этическим учениям
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
.
Число причисляющихся человеку страданий напрямую будет зависеть от того, как мы нравственны. Нравственность – это формула счастья и жизни. Чем меньше нравственности, тем отвратительнее жизнь. Люди придумали большое количество правил, которые помогают проводить границу между добром и злом. Однако еще ни у кого не получалось делать лучше, чем Канту в его знаменитом императиве, который позволяет точно взвешивать на весах нравственности каждые поступки. Звучит оно так: «Человек сам в себе цель и не обязан быть средством».
Говоря проще, это значит: человек выше любых концепций, идеологий, государств, его предназначение никому не известно, не может его применять, нравственно только то, на что он предоставляет добровольное согласие, любое принуждение безнравственно, расплата – страдание, разрушение, вражда. И нигде это не будет проявляться так понятно, как в любви и близости. Мы можем только просить и предлагать. Позволяя себе манипуляцию, шантаж, давление, можно становиться безнравственными. А соответственно, быть обреченными расплачиваться. Однако самое грустное, что за счет безнравственных способов мы никогда не попадем в то светлое завтра, ради которого человек пускается во все тяжкие. Близость, любовь, гармония, блаженство, взаимопонимания – все самое высокое и важное в жизни предоставляется только в чистые руки.
В учении Канта о нравственности стоит различать «максимы» и «закон». Первые обозначают субъективные принципы воли этого единичного лица, а закон – это выражение общезначимости, принцип изъявления воли, имеющий силу для любой личности. Из-за этого такой закон Кант обозначает императивом, то есть правилом, которое характерно долженствованием, обозначающим важность поступка. Кант делит императивы на гипотетические, выполнение которых связывается с наличием конкретных условий, и категорические, которые важны при всех условиях. Что затрагивает нравственность, то в ней обязан быть лишь один категорический императив, как высший ее закон.
Кант полагал важным подробно анализировать всю совокупность нравственных обязательств человека
50% эссе недоступно для прочтения
Закажи написание эссе по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
