Дискурсы Российского Политического Пространства

Для такой многонациональной страны как Россия вопрос межэтнического взаимодействия крайне болезнен и важен. Всегда в эпоху глобальных перемен страну потрясали столкновения и вражда народов между собой. 90-е годы прошлого века оставили тяжелое наследие в сознании людей. Экономическая разруха, война на Северном Кавказе и миграционные потоки серьезно усилили деление общества по национальному принципу. Появился такой устойчивый термин как «лицо кавказской национальности» как противопоставление чему-то исконно русскому или славянскому. Тлеющий десятилетиями бытовой национализм вспыхнул ярким костром, угрожая поглотить всю страну. Тема межнациональных отношений стала популярной у журналистов и удобной для выпуска разоблачительных статей, находящих широкий отклик у миллионов граждан. Особую популярность бытовой национализм приобрел у молодежи, воспринимающей чужаков на своей земле как врагов. Между тем, причиной массовых миграционных потоков на территории страны стали политические события внутри нее, причем задолго до распада СССР.
В основе бытового национализма в России лежит громадная культурная разница на фоне всеобщего развала образования. С одной стороны, коренное население стало деградировать из-за утраты традиционных ценностей, распространения алкоголизма и криминальных устоев, а с другой приезжие также представляли из себя малограмотных бывших сельских жителей, не имевших у себя на родине устойчивого источника к существованию. Система образования оказалась неспособной воспитывать в условиях тотальных рыночных отношений. С другой стороны, исчезла идеология – её заменила всеобщая страсть к богатству и наживе. Наконец, развал СССР и деиндустриализация экономики бывших советских республик были совершены в интересах конкретных людей. Ради установления своей единоличной власти в национальных республиках шло выдавливание всех некоренных жителей. Надо отметить, что в Киргизии и Узбекистане, в отличии от Таджикистана, не было геноцида приезжих и гражданской войны, но существует острая многолетняя вражда между киргизами и узбеками. Столкновения между гастарбайтерами из Средней Азии происходят в России регулярно на почве экономических разногласий из-за работы. Российская молодежь также остро реагирует на то, как их потенциальные рабочие места занимают иностранцы. Именно так в Англии и возникло движение скинхедов. Однако, в России скинхеды стали своеобразной субкультурой, в которой тесно переплелись религиозные (вплоть до язычества) взгляды, трактовка исторических событий, экономические проблемы и пропаганда отдельных политических лиц. Бытовой национализм стал удобным поводом для многих, чтобы списать на образ врага недостатки государственного аппарата, который позволяет существовать коррупции и организованной преступности.
Можно говорить о явлении контролируемого национализма, когда отдельные деятели от политики, бизнеса и властных структур финансируют лидеров молодежных националистических движений. Как происходит такое финансирование хорошо сейчас видно на примере Украины, где группировки футбольных фанатов и «Правого сектора» буквально терроризирует собственных граждан. Также Украина является хорошим примером того, как люди, говорящие на одном языке и ничем внешне не отличающиеся, могут стать настоящими врагами в силу политической конъюнктуры, продиктованной экономическими соображениями. Вначале чьи-то личные интересы привели к краху СССР, потом к громадным экономическим трудностям во всех бывших республиках (включая страны Прибалтики, вступившие в ЕС), а сегодня уничтожили нормальное государство на Украине. Если граждане в России не сделают правильные выводы, то их может постигнуть та же незавидная участь.
В современной России нет гражданского общества. Есть насущная задача его сформировать, чтобы наладить устойчивый диалог общества с властью. Пока этот диалог часто организуется в результате проведения протестных акций отдельными гражданскими активистами, многие из которых являются представителями оппозиции, занимающей враждебную позицию по отношению не только к действующей власти, но и к самой стране в её современных границах. Обязательным условием действующего гражданского общества является его полная автономность и отсутствие какого-то официального юридического оформления. По сути гражданское общество – это общая идея единства простых граждан перед лицом проблем, невольно всех объединяющих. Важно также, что речь не идет о выборе между формами государственного правления, выборе между авторитарным и демократическим режимом. В условиях современного мира реальной демократии нет, но есть страны, где существует гибкая связь между политикой власти и мнением граждан. Так как в России такой связи очевидно нет, то модернизационный потенциал страны остается низким, так как практика показала, что российские элиты оказались неспособными к решительным переменам в пользу изменения уклада отечественной экономики. Гражданское общество, как новая форма выражения мнения народа, может стать таким фактором экономического роста.
Важно, чтобы формирование гражданского общества проходило не в протестной форме, а путем изменений в государственном устройстве. Сегодня, спустя много лет после публикации статьи, в России делается попытка провести процессы, способствующие формированию гражданского общества

. Изменения в Конституцию, принимаемые по результатам всенародного референдума, могут стать отправной точкой в процессе изменения государственной системы власти, которые приведут к возросшей политической активности граждан и их объединению в рамках некоторых общих идей, в том числе построения реально демократического государства.
Сегодня за пределами России проживают миллионы русских и русскоговорящих людей, которые, согласно действующей культурной политике, должны стать проводниками новой идеологической и культурной парадигмы – «русского мира». Русский мир – это совокупность культурного и исторического наследия России, вобравшего в себя лучшие достижения в самых различных областях человеческой деятельности. Если для Российской империи была характерна религиозно-политическая концепция «Москва – третий Рим», согласно которой, стране отводилась особая роль в сохранении мирового православия, а для СССР главной идеей была победа социализма во всем мире, то современная демократическая Россия сознательно выбирает путь важного культурного центра мира с многотысячелетней историей. Важно также, что территория РФ, населенная десятками самых разных народов, исповедующих разные религии, является связующим звеном между Европой и Азией. Умение не только существовать, но и строить собственный неповторимый социум – вот главное отличие русского мира, являющегося примером успешного социально-политического диалога в самых сложных исторических условиях. Доказательством этому является Великая Отечественная война, смысл и значение которой многие сегодня пытаются переиначить. Однако, именно народное единство стало главным фактором победы в самой страшной войне в истории человечества. Модель подобного единства предлагается миру сегодня Россией через демонстрацию собственных культурных ценностей, дружелюбия и уважения к традициям.
История и последние события на Украине показали, что фашистские человеконенавистнические идеи еще не ушли в прошлое. Действительно, там идет милитаризация и консолидация всех средств вокруг войны, которая фактически является гражданской. Осуществляется тотальный геноцид собственных граждан, ущемляются права на родной язык. Украина постоянно готовится к войне с Россией и предъявляет ей претензии. Запрещена коммунистическая партия, закрываются газеты и запрещаются книги, песни, фильмы. Все это происходит на фоне беспрецедентного падения экономики и обнищания населения. В парламенте открыто выступают лица, прямо относящие себя к последователям пособников фашизма во времена второй мировой войны. Насильно навязывается лжеистория и лжекультура, постоянно подтасовываются реальные исторические факты. Даже русский народ объявлен искусственным, а русский язык неславянским. Сегодня во многих странах мира констатируют прискорбный факт установления на Украине жесткого тоталитарного режима фашистского толка. В этих условиях культурная политика России должна максимально способствовать сохранению исторической правды и сохранению добрососедских отношений между разными этносами.
Зачастую проявления фашизма маскируются под патриотизм, здравый (как у русского философа И. Ильина) и умеренный национализм, борьбу за национальное возрождение, возврат к культурным истокам, защиту государственных интересов. Все это делается для того, чтобы объяснить людям, зачем им нужен единый правитель, не ограниченный никакими институтами власти, проводящий политику личного обогащения и превращения собственных граждан в рабов. Характерной чертой таких государств является поиск внешних врагов. Этим объясняется консолидация общества вокруг оборонных нужд и необходимость построения полицейского государства. Всегда в качестве основы государства провозглашается преобладающий этнос, который объявляется великим народом, достойным великого будущего. Все идеологии, призывающие к единению народов и стран, не смотря на расовые, языковые и прочие различия, в РФ являются запрещенными и жестко преследуются по закону. Россия всегда призывает к подобным шагам всех своих внешнеполитических партнеров.
В настоящий момент Российская Федерация вынуждено вести глобальную информационную войну против США. Это обусловлено явным желанием стран западного мира, в арьергарде которого именно первое государство победившей демократии, вывести Россию из числа ведущих геополитических игроков мира и в перспективе децентрализовать, чтобы использовать громадные минеральные ресурсы. По аналогичному сценарию было уничтожен СССР, проигравший именно в информационной войне. Сегодня это поражение хотят представить недостатками идеологии социализма, но западный мир не предлагал что-то принципиально лучшее или прогрессивное – скорее сумел убедить часть населения СССР и стран социалистического лагеря в том, что им пора перестать конфликтовать с ними на их же (западных стран) условиях. Поэтому крайне важно не позволить противникам России монополизировать информационное поле страны с целью настроя ее граждан против фактически самих себя. Отличительной чертой такой борьбы является именно борьба за культурные ценности, являющиеся отличительным маркером конкретного народа, государства, территории