Диалоговое пространство современного иноязычного образования: аксиологический уровень

Как это верно указано в статье, аксиологические вопросы в обучении иностранным языкам можно рассматривать с разных сторон. Сам автор рассматривает достаточно интересный ракурс этой проблемы, уделяя особое внимание диалоговому пространству современного иноязычного образования, при этом проведена достаточно глубокая аналитика данной темы. Кроме того автор рассматривает основные ценностные доминаты современного иноязычного образования, среди которых выделяется и культура. Культура представляет собой сложную систему ценностей, которая находит проявление в деятельности ее носителей. Благодаря этой системе обеспечивается целостность данной культуры, ее особенный, своеобразный облик, необходимая степень порядка и предсказуемости.
Стоит отметить, что для лингвистических работ (исследования В.И. Карасика, С.С. Тахтаровой и др.) начала 2000х гг. характерно использование дефиниции «культурные доминанты» при рассмотрении вопросов обучения иностранным языкам, однако с развитием человеческого общества на передний план выходит аксиологическая проблематика, а именно изучение ценностных доминант.
Исследователи определяют ценностные доминанты как значимые для той или иной культуры, смыслы, которые сохраняются в языке, а также выражаются с помощью лексико-фразеологических средств (оценочных предикатов различных частей речи, паремий и др.). В связи с этим сегодня появляется множество работ, посвященных проявлению культурных особенностей в речи, которые способны показать специфику всего населения страны или его отдельных народов. К примеру, возможно изучение ценностных доминант личностно ориентированного дискурса мечты в британской и американской культурах (работы Т.В. Зенковой [2], А.Г. Хлеборадовой [9] и др.) или особенности региональной речи отдельных народов, таких как дончане, ангарцы и т.д. (исследования В.С. Коробовой-Латынцевой [3], Е.С. Смирнова [7] и др.).
Особенно важно обращение к ценностным доминантам в процессе обучения иностранному языку

. Ряд исследователей именно культуру считают наиболее значимой для изучения в рамках данной темы. Так, С.В. Лайне придерживается точки зрения, что важнейшей ценностной доминантой иноязычного образования является воспитание уважительного, заинтересованного отношения к многообразным культурным достижениям страны изучаемого языка [4], при этом связывает это с толерантностью.
А.И. Тюнякин утверждает, в основе современного иноязычное образование должен лежать «диалог культур», который подразумевает изучение систем взглядов, опыта и ценностных ориентаций поликультурного сообщества. Отсутствие компетентных знаний о национально-культурных особенностях страны изучаемого языка может привести к недопониманию [8], что может сказаться отрицательным образом на процессе обучения.О важности культуры (а также социокультурного окружения) говорит и И.Ю. Мишута, указывая на то, что процесс обучения и изучения иностранных языков должен строиться на «культурном самоопределении» обучаемого, а не на переориентировании на культурно-исторические ценности страны изучаемого языка. В качестве одного из методов, который помог бы достичь подобной цели, исследователь называет предметно-интегрированное изучение языков. Изучая тот или иной предмет на иностранном языке, обучаемый вместе со знанием предмета оттачивает свои познания и в изучаемом языке. При таком методе изучение языков становится более целенаправленным, поскольку язык выступает как инструмент для решения конкретных коммуникативных задач. А также обучающиеся имеют возможность лучше познать культуру изучаемого языка, что ведет к повышению их социокультурной компетенции. Значительный языковый материал, пропускаемый через себя, позволяет обучающимся более полно погрузиться в языковую среду, а работа над различными темами – выучить специфические термины, определенные языковые конструкции, что, в свою очередь, способствует пополнению словарного запаса обучающегося предметной терминологией [5].
Иной вариант работы с обучающимися, предполагающий обращение к культуре, как одной из основных ценностных доминант иноязычного образования, предлагается в работе О.Г