Что значит "мыслить диалектически" с точки зрения Гегеля?

Георг Вильгельм Фридрих Гегель (1770-1831) – немецкий философ, представитель рационалистической философии, учёный, который намеревался сделать философию наукой.
Каждый философ – мыслитель, который ищет способ познания (метод, принцип), ведущий к постижению истины. Для Гегеля таким методом стала диалектика. Более того: можно сказать, что диалектика – это доказательство философской концепции Гегеля.
Диалектика (греч. dialektice – вести беседу, спор) – учение о наиболее общих законах развития природы, общества и познания. История диалектики – древняя и интересная. На это указывает само происхождение слова. Оно нас отсылает к умению извлекать истину из беседы древнегреческим мудрецом Сократом (469-399 до н.э.). Но ещё до Сократа другой грек Гераклит (535-470 до н.э.) строил свои умозаключения о мире диалектическим методом. Высказывание «Всё течёт, всё изменяется» является крылатой фразой, и на первый взгляд кажется пословицей, хотя это написал Гераклит. Наверное, так кажется, потому что в высказывании выражена мудрость. Эту фразу очень часто употребляют люди, когда хотят указать на какие-то перемены.
В качестве первоосновы вещей Гераклит полагал огонь – образ вечного движения и изменения. Периоды «возгорания» и «угасания» огня чередуются друг за другом, и это чередование продолжается вечно. Диоген Лаэртский (2-3 вв.) собрал в своей книге множество высказываний Гераклита: «Начало есть огонь»; «Всё есть размен огня и возникает путём разряжения и сгущения»; «Всё постоянно меняется, всё существуют и не существуют в одно и то же время»; «Мир в пустоту не падает, потому что всё движется и взаимодействует»

. «В противоположностях то, что ведёт к рождению, зовётся войной и раздором, а что к обогневению, – согласием и миром» [2, с. 335].
В рамках диалектики рассуждения Гераклита нам дают следующее строгое знание: познать вещь можно через её противоположность; одна и та же вещь может производить противоположные эффекты; одну и ту же вещь можно назвать по-разному, в зависимости от необходимого аспекта; пара противоположностей образует тождество; всё есть движение и изменение; рождение и смерть взаимосвязаны. Важным образом Гераклита является образ «борьбы/войны». Диалектические процессы ему представляются в виде войн между противоположностями.
Философ, по понятным причинам, не сделал умозаключений по поводу механизмов диалектического развития. Это много позже и сделает Гегель, который, заметим, скептически относился к стихийной диалектике Гераклита, указывая на противоречия в его рассуждениях, которые, якобы, не дают основания считать грека действительным диалектиком.
Гегель приходит к диалектике естественным образом, поскольку только посредством развития может, по мысли Гегеля, существовать мир. А мир этого учёного – бытие Абсолютной Идеи (Мировой разум, Тождество субъекта и объекта), которая, с одной стороны, неподлинна (бессодержательна), а с другой – подлинна (так как мыслится)