Что значит быть фундаменталистом?

Мы живем в мире многообразия и возможностей, где существует большое количество различных точек зрения, течений, которые человек может отстаивать, изучать. Свобода выбора предполагает возможность как придерживаться определенных взглядов, мировоззрений, так и не иметь таковых вовсе. Но жизнь преподносит нам каждый день новые сюрпризы, вокруг происходят сложные процессы, которые мы можем не понимать вовсе, однако, неволею становимся их участниками. Находясь в широком социо – политическом поле, человек и гражданин принимает на себя определенную роль и занимает одну из позиций в оппонирующих лагерях. Конкуренция и противоборство взглядов – это, на мой взгляд, не отрицательные категории, а наоборот, двигатели прогресса экономики, политики и другого. Мне кажется, что очень интересным представляется рассмотрения такого знакового во многих отношениях явления как фундаментализм и самое главное - постараться ответить на вопрос: «что значит быть фундаменталистом?»
В первую очередь вижу необходимым дать общую характеристику самого понятия «фундаментализм», так как с подобным термином сталкивается не каждый человек. Что мы можем представить, впервые прочитав или услышав это название? Мои ассоциации связаны с корнем этого слова – фундамент, то есть некая базовая составляющая. В строительстве дома фундамент играет существенную роль по распределению нагрузки всей конструкции, он закладывается изначально для того, чтобы выдерживать нагрузки вышележащих частей здания. Так и фундаментализм, как течение, можно рассматривать с точки зрения ориентации на первоосновы, базовые (фундаментальные) положения. Фундаментализм можно представить как собирательный термин, объединяющий совокупность взглядов крайне консервативного толка, основная масса участников такого течения преследуют цели возвращения или сохранения тех устоев, которые, по их мнению, являются костяком этого направления. Для меня фундаментализм представляется как категория на стыке философии, религии, политологии и иных учений.
С точки зрения Челищева В. И. фундаментализм в самом широком смысле означает приверженность определенным принципам, идеям и ценностям, которые рассматриваются как основополагающие и принимаются за абсолютную истину, независимо от их содержания. Эти принципы берутся на вооружение отдельными группами или организациями, которые последовательно и самоотверженно претворяют их во все сферы социального бытия, и, прежде всего, в политику. [2, с. 1] При этом Челищев не отождествляет консерватизм и фундаментализм, ставя знак неравенства между ними на основании того, что консерватизм может зародиться на любом этапе развития мысли, тогда как фундаментализм берет за основу первоисточники, появившиеся при создании чего – либо. [1, с. 8] Нельзя не согласиться с мнением автора в той части, что отличительной чертой фундаментализма является его приверженность к основополагающим идеям и принципам

. Однако, мне кажется, что данное явление не имеет абсолютной приверженности к политическим течениям, имея множество направлений в современных реалиях.
Доктор исторических наук Левин З. И. в свою очередь говорит о зарождении фундаментализма в религии и считает данное понятие неотделимым от этого феномена: «Фундаментализм как идея возврата к истокам или начальным формулам появляется, когда доктрины религиозной системы, нормотированные богословскими авторитетами священных текстов на каком – то этапе общественного развития перестают в должной мере отвечать его потребностям… Как культурный феномен фундаментализм является реакцией на модернизацию и глобализм. Его контекст – секуляризация как освобождение человека и общества от деспотизма духовенства и религиозных установлений…утрата традиционных ценностей и нравственного начала.» [3, с. 6] То есть, можно говорить о том, что не может существовать фундаментализма без каких – либо изменений в доктринальных структурах и способах трактования первооснов. Здесь также стоит добавить, что фундаментализм как следствие изменений в общественной мысли неизбежен, так как ничто не стоит на месте, развивается под воздействием глобальных факторов, не зависящих от желаний отдельно взятых общественных групп. Несмотря на то, что фундаментализм как явление зародился в рамках религиозного противоречия протестанистов и религиозных модернистов, в настоящее время понятие «фундаментализм» стало применимо ко многим направлениям жизни людей.
Например, когда мы говорим о религиозном фундаментализме, как одной из его разновидностей, стоит отметить, что в каждой религиозной конфессии он имеет место быть. Выделяют христианский, исламский, иудейский, индуистский религиозный фундаментализм. Особенно примечательными считаю из этого перечня исламскую модель. Дело в том, что исламский фундаментализм, как и христианский, появился как протест против социальной модернизации. Но главная задача исламского фундаментализма – создание современного исламского государства – религиозной демократии, символа религиозного и политического единства. Новый халифат должен противостоять ценностям западной цивилизации. [5, с. 69]
Религиозные фундаменталисты проявляют особое рвение в установлении религии в качестве первичной формы коллективной политической идентичности. Сущность религиозного фундаментализма в настоящее время состоит в том, что это не просто течение в рамках какой-либо религии, а радикальная политическая идеология. [2, с. 3] Здесь очень хорошо прослеживается аналогия с деятельностью запрещенной организацией ИГИЛ и другими террористическими организациями. Терроризм – это, несомненно, угроза общественной безопасности, но явление малоизученное и по сей день. Житель востока никогда не сможет понять сущность европейца и наоборот, это разнополярные системы мышления и ценностей. Но я уверена, что не следует отождествлять понятия фундаментализм и терроризм