Чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях

Все люди, так или иначе, привыкли давать оценку окружающим. Эта оценка может прозвучать вслух, может остаться в мыслях человека, но без неё обойтись невозможно. Конечно, при такой оценке можно говорить об определённой степени объективности, то есть она будет зависеть от действий человека, которого оценивают. Однако многое зависит от того, кто выступает в роли оценивающего. Нередко возникает ситуация, когда в глазах одного человека некто выглядит абсолютно непривлекательно, а другой склонен замечать в основном достоинства и не уделять внимания недостаткам.
Можно ли выделить какие-то качества людей, которые влияют на то, будет ли оценка ими других скорее доброжелательной или негативной? Известный французский учёный и философ Б. Паскаль считал, что «чем человек умнее и добрее, тем больше он замечает добра в людях». В рамках данной работы хотелось бы проанализировать данное суждение, определить, насколько мы можем с ним согласиться.
Стоит обратить внимание на то, что Паскаль указал именно на сочетание двух качеств. Если речь вести только об уме, то его обычно принято ассоциировать с критическим мышлением, умением замечать все особенности объекта. Умный человек должен замечать в людях не только добро, но и зло, быть максимально объективным.
Однако такая объективная оценка может быть достаточно жестокой, не дающей нам разглядеть в людях то, что не лежит на поверхности. Излишняя критичность мешает налаживанию отношений с другими людьми. Она приводит к тому, что и другие также начинают стремиться найти любые недостатки, сосредоточиться именно на них, пренебрегая достоинствами. Поэтому Паскаль обращает внимание на то, что при оценке других людей нам нужно стремиться к доброте.
Кроме того, умный человек способен оценивать не только окружающих, это обычно для всех не составляет труда – нам легко и порой даже приятно выступать в роли критиков. Однако по-настоящему умный человек, может проанализировать и своё собственное поведение, понять, что его поступки также далеки от морального совершенства

. Таким образом он понимает, что было бы странно требовать от других того, чего ты сам не достиг. Понимая это, человек становится более терпим к недостаткам других, видя в них не только осознанное стремление к совершению зла, но общие недостатки всего человечества, которые могут быть объяснены объективными факторами.
В данном случае стоит помнить, что Паскаль был христианским мыслителем. Соответственно, его представления по данному вопросу вполне отвечали нормам христианской морали. В Библии от человека требовалась сосредоточиться исключительно ан своих грехах и недостатках. Тогда как по отношению к недостаткам других нужно было проявить снисхождение и не выступать в роли сурового критика. Предполагалось, что в таком случае и Бог не осудит человека, который не судил других. Можно вспомнить известное изречение из Библии, в котором человеку даётся совет не пытаться вынуть сучок из глаза ближнего, прежде чем он не вынет бревно из собственного глаза.
Конечно, когда мы говорим о том, что человек может и должен замечать в других людях доброе, то стоит уточнить идёт ли в данном случае речь о поступках, намерениях или просто качествах характера. Человек может стремиться к добру, но совершать при этом поступки, которые сложно назвать благими.
Скорее всего, слова Паскаля в данном случае нужно понимать именно в том смысле, что практически каждый человек стремится к добру. Редко можно встретить тех, кто готов сам себя охарактеризовать как злодея. Однако сами представления о нравственном идеале могут различаться. Кроме того, стоит учитывать и то, каким средствами достигается вроде бы благая цель. Многие люди хотели добиться счастья не только для себя, но и для своей страны, а тои всего мира, но при этом превращались в тиранов и диктаторов.
Умный человек в данном случае постарается понять те внутренние мотивы и побуждения, которые лежали за поступками других