"Человек немыслим вне общества" Л.Н. Толстой

Представленное изречение, принадлежащее русскому писателю и мыслителю Льву Николаевичу Толстому, затрагивает, на мой взгляд, проблемы социализации и роли общества в человеческой жизни. Думается, что актуальность высказывания не вызывает никаких сомнений: более того, еще с самых ранних времен, мыслителей разных эпох интересовал этот вопрос. В какой-то степени, его можно отнести к тем, что вечно актуальны, поскольку человек и общество – два взаимосвязанных понятия, которые, так или иначе, оказывают друг на друга влияние. С позиции Л. Н. Толстого, человек не может быть даже мыслимым вне общества. Тем самым, последнее представляет собой основу его жизни.
Так, я выражаю свое полное согласие с мыслью Л. Н. Толстого и считаю, что, общество дает человеку тот фундамент, на котором он развивается и становится личностью. Вне его – человек может лишь существовать, но можно ли это назвать жизнью? На мой взгляд, поскольку Л. Н. Толстой не представляет мыслимым человека вне общества, соответственно, то и употребление слова «жить» к такому существованию – также неуместно.
В любом случае, основная роль достается в его становлении и развитии социуму, на которого ложатся необходимые функции для образования индивида. От его действий зависит, в определенной мере, будущее каждого человека. Однако прежде, чем рассмотреть выражение великого русского писателя с теоретической и фактической аргументацией, следует разобраться с самим представлением человека в философской науке.
Так, с точки зрения философии, человек – это ее главная тема и одновременно центральная проблема всех школ и направлений, неисчерпаемая в силу своей бесконечной сложности, дающая пищу для самых разнообразных интерпретаций и толкований. В свою очередь, человек несет в себе два начала: биологическое и социальное. Первое является тем, что получает человек с рождения. Второе же, то есть социальное начало, точкой своего отчета находит взаимодействие человека с другими индивидами, когда он приобретает те или иные качества, формирует свое мировоззрение, идеи и мысли. Это, так или иначе, ведет к проявлению индивидуальности и формированию личности человека.
Какая же роль в этом изменении принадлежит обществу? Автор отдает ей первостепенное значение. Общество – это совокупность взаимодействующих индивидов, представляющий собой единый организм. Одним из необходимы факторов для нормального функционирования общества является его целостность. Это понятие можно понимать, как связь его составляющих и неотделимость их друг от друга. Социализация – это общественный процесс развития человека, который включает познание, самосовершенствование и усвоение новых ценностей и норм. Нельзя не согласиться с такой мыслью Л. Н. Толстого, что человек немыслим вне общества, поскольку именно оно берет на себя функции социализации, то есть способствует принятию индивидом норм, правил и ценностей, на которых потом он станет личностью.
С социологической точки зрения, человек в обществе подавляет свои природные инстинкты с тем, чтобы показать себя представителем социума, а не окружающей среды. Регулярные контакты с другими представителями людского рода являют собой ту основу, тот фундамент, без которого невозможна социализация. Важным является и вступление в различные социальные группы, а также внутреннее взаимодействие в них с другими индивидами.
В книге Д. В. Колесова «И. В. Сталин: загадки личности» автор приходит к той мысли, что «злодеями не рождаются, ими становятся под влиянием условий жизни, способствующих проявлению и развитию одних качеств и подавлению других». В этом как раз и содержится то огромное значение процесса социализации и косвенно той мысли автора, которую он изрек. Так, человек не только немыслим вне общества, он служит его полноценной и неотъемлемой частью, так как лишь посредством социализации, то есть, собственно, влияния общества, человек становится человеком

.
Так, нельзя не привести и другое выражение, в котором античный мыслитель Аристотель поднял проблему взаимосвязи человека и общества: «Человек вне общества – или Бог, или зверь». Как мне кажется, это выражение взаимосвязано с позицией Л. Н. Толстого, потому что в обоих случаях авторы не представляют возможным существование человека вне общества, так как Бога едва ли можно считать таковым. Аристотель же в своем выражении отмечает, что вне социума человек может быть лишь в роли зверя – то есть не иметь те черты, которые делают нас социокультурными существами.
Включенность индивида в социальную среду дает возможность биологическому существу превратиться в общественное, то есть стать человеком. В этой связи нельзя не признать правоту Л. Н. Толстого в том, что человек не может быть мыслимым вне общества. Так, в конце концов, именно оно делает из человека социальное существо.
В психологии процесс влияния общества на человека также является одним из самых важных. В качестве примера хотелось бы привести советского исследователя А. Н. Леонтьева, который является автором известной цитаты: «личностью не рождаются, личностью становятся». Тем самым, по моему убеждению, именно общество помогает человеку в его становлении как социального существа. Поскольку общество – это не только то огромное количество людей, с которыми индивид так или иначе контактирует в процессе своей жизнедеятельности, но тот узкий круг родных и близких, то важность социализации определяется выходом на новый уровень. В свою очередь, возложив на себя такую роль, социум несет и ответственность. Мне бы хотелось развить данный тезис.
Общество, безусловно, развивая и образовывая человека, не всегда оказывает на него благотворное влияние. В частности, человек по своей природе является, на мой взгляд, ни добрым, ни злым. Любого рода такая оценка – не более, чем субъективное суждение человека. Даже, казалось бы, самые очевидные злодеяния для кого-то покажутся если не чем-то положительным, то вызовут нейтральную реакцию. Соответственно, человек при рождении попадает в острую зависимость того социума, в котором ему предстоит существовать и развиваться. То, какой в итоге из него получится человек и личность – во многом, результат деятельности общества, его сущности. Это накладывает на него ответственность: в какой-то степени, все люди на планете имеют косвенное отношение к тем дурным поступкам, которые мы каждый день наблюдаем. Нельзя сказать, что убийства и другие жестокие вещи лежат на наших плечах, но и неверным является и отрицание общественного безучастия к такому положению вещей. В конце концов, если бы общество было здорово и не имело недостатков, откуда бы брались все те ужасные преступления? Человек не рождается убийцей или маньяком, таковым он становится в процессе своей жизни. А поскольку его жизнь неразрывно протекает с жизнью социума, то имеет место задуматься: может быть, в этом есть наша доля вины? Тем самым, поскольку человек немыслим вне общества – то и за все его поступки, в том числе отрицательного характера, оно несет ответственность.
Важность социализации прослеживается в том числе в реальной жизни, окружающем нас мире. Благодаря средствам массовой информации, достаточно известной является история сибирской отшельницы Агафьи Карповны, которая живет за сотни километров от ближайшего населенного пункта в тайге. Ее дом – это небольшое старообрядческое поселение, выстроенное ее семьей, которая когда-то ушла в тайгу, пытаясь сохранить свою веру. Спустя время, осталась одна Агафья. Она ведет натуральное хозяйство так, как вели его ее предки и считает уединенную жизнь, вдали от человеческой цивилизации, спасительной для души и тела. Агафья живет на уровне 30 – х годов ХХ века