10 основных позиций из работы Канта (этика Канта)

Иммануил Кант (1724-1804) считается одним из самых глубоких и оригинальных философов. Он хорошо известен своей метафизикой - предметом его «Критики чистого разума» - и моральной философией, изложенной в «Основах метафизики нравственности» и «Критике практического разума».
У Канта не было времени на утилитаризм. Он верил в то, что, сделав упор на счастье, теория совершенно не поняла истинную природу морали. По его мнению, основой нашего ощущения того, что хорошо или плохо, правильно или неправильно, является наше осознание того, что люди являются свободными, рациональными агентами, которым следует оказывать уважение, соответствующее таким существам, - но что именно это влечет за собой?
По мнению Канта, основная проблема утилитаризма заключается в том, что он оценивает действия по их последствиям. Если ваши действия делают людей счастливыми, это хорошо; если он делает обратное, это плохо. Но действительно ли это противоречит тому, что мы можем назвать моральным здравым смыслом?
«Основы этики» Канта начинаются со строки: «Единственное, что безусловно хорошо - это добрая воля». Аргументы Канта в пользу этой веры вполне правдоподобны. То, что люди обычно считают «хорошим» (здоровье, богатство, красота, интеллект и т.д.) может обратиться в то, что считается «плохим». Например, человек может быть испорчен своим богатством. Прочное здоровье хулигана помогает ему грабить своих жертв. Красота человека может привести к тому, что личность станет тщеславной и не сможет развить эмоциональную зрелость. Даже счастье не хорошо, если это счастье садиста, пытающего невольных жертв.
Очевидно, мы не выполняем каждое маленькое действие из чувства долга. В большинстве случаев мы просто следуем нашим наклонностям или действуем из собственных интересов

. В этом нет ничего плохого, однако никто не заслуживает похвалы за то, что преследует свои собственные интересы. Это естественно для нас, так же, как это естественно для каждого животного.
Что примечательно в людях, так это то, что мы можем действовать из чисто моральных побуждений - например, когда солдат бросается на гранату, жертвуя собственной жизнью, чтобы спасти жизни других. По мнению Канта, когда человек свободно решает поступить правильно, просто потому, что это правильно, его действие добавляет ценность миру и освещает его, так сказать, кратким сиянием моральной добродетели.
В отличие от этого, говорит Кант, доброжелательность всегда хороша при любых обстоятельствах. Что именно Кант подразумевает под доброй волей? Ответ довольно прост. Человек действует по доброй воле, когда он делает то, что он делает, потому что он считает это своим долгом - когда он действует из чувства морального долга.
Сказать, что люди должны выполнять свой долг из чувства долга, легко, но как мы должны знать, каков наш долг? Иногда мы можем столкнуться с моральными дилеммами, в которых не очевидно, какой образ действий является морально правильным.
Однако, по словам Канта, в большинстве ситуаций долг очевиден. Если мы не уверены, мы можем выработать ответ, размышляя над общим принципом, который Кант называет «категорическим императивом». Это, как он утверждает, является основополагающим принципом морали, и из него можно вывести все другие правила и предписания.
Кант предлагает несколько разных версий этого категорического императива. Один из них звучит так: «Действуй только в соответствии с тем принципом, который ты можешь использовать как универсальный закон».
По сути, это означает, что мы должны задавать себе вопрос: могу ли я искренне и последовательно желать мира, в котором все вели себя таким же образом как я? По словам Канта, если наши действия морально неправильны, ответы на эти вопросы будут отрицательными