Этапы философии эпохи Возрождения. Основные идеи и представители

Эпоха Возрождения относится к периоду XIV-XVII вв. Историческими предпосылками начала нового этапа были существенные изменения в западноевропейском обществе, суть которых сводилась к возникновению капиталистических отношений, складыванию национальных государств и абсолютных монархий, глубоких социальных конфликтов. Именно поэтому данный период характеризуется большим количеством воин и революций. Так, в Нидерландах происходит первая буржуазная революция, в Германии – крестьянские войны, во Франции – религиозные.
Философия эпохи Возрождения начинает уделять внимание человеку, как личности, опыту как возможности познания, выдвигаются первые учения о Вселенной.
Другими словами, эпоха Возрождения внесла большой вклад для развития науки и философских взглядов, поэтому является актуальным ее изучение.
Выделяют несколько этапов философии эпохи Возрождения:
1. Гуманистический период. Этот этап характеризуется интересом к человеческой личности, было стремление изучить его природу, телесную и духовную жизнь. Изучая человека, тем самым философы стремились познать Бога, так как человек создан по образу и подобию Божьему. Так гуманизм эпохи Возрождения можно охарактеризовать как христианский. Христианский гуманизм берет основы из античного гуманизма.
Тема человека непрерывно связана с темой природы, так как человек – образ природы. Философы воспринимают мир как гармонию, но если природа гармонична, то и человек гармоничен.
Понятие гуманизм впервые ввел Франческо Петрарка, который познавал внутренний мир человека, писал о гармонии телесного и духовного. Он считал, что человек должен обладать свободой.
Также он уделял особое внимание словесности, то есть общению людей между собой, Петрарка отмечал, чтобы люди будут человечными, если будут общаться между собой, человеческая речь, по его мнению, «объединяет людей вопреки времени и пространству, пустыням и тысячелетиям, которая формирует и умиротворяет умы».
Здесь нужно отметить, что Петрарка не создал законченного философского учения, но он сформулировал философские и общественно-политические идеи, а также считал, что нужно обращаться к античной философии.
Также ярким представителем гуманистического периода является Данте Алигьери

. Помимо того, что он философ, он был поэтом и писателем. Он написал «Божественную комедию», в которой рассматривает христианство, как путь спасения. Человек – это соединение божественных и природных начал. Именно им были предложены основные гуманистические добродетели: доброжелательность, мудрость, благородство, справедливость и благоразумие.
Философию Данте понимал, в первую очередь, как политику, то есть учение о нравственности, воспитании, духовном развитии человека. Лучшей формой правления Данте считал монархию, что и выразил в своих книгах «Монархия» и «Божественная комедия». Эталоном монархии он считал – Римскую Империю, поэтому на дно Ада он поместил Брута и Кассия – убийц Цезаря, по его мнению, они приравнивались к Иуде.
Также он отделяет власть Империи от церкви. «Власть империи вовсе не зависит от Церкви» – мнение Данте. Если светская власть и церковь объединятся, то будет разрушена гармония между человеком и Богом.
К этапу гуманизма можно отнести и Лоренцо Валла, который ставил человека в центр мироздания. Высшим благом человечества считал наслаждение. Свои философские мысли выразил в трактате «О наслаждении как об истинном благе».
Неудивительно, что данный этап характеризуется развитием гуманитарных наук, так как они связаны с миром человека: филология, этика, педагогика и др.
Итак, философов этапа гуманизма интересуют человек, который должен стремиться к счастью и свободе. В нем находят природное, духовное и материальное начало.
2. Второй этап эпохи Возрождения – неоплатоновский. Ярким представителем которого является Николай Кузанский. Он в философском учении объединял научные и религиозные направления. На его философию повлияли учениями Пифагора, Анаксагора и неплатоников.
Основным вкладом в философию стал его закон о совпадения противоположностей. Суть которого в том, что мир состоит из противоположностей, которые, в свою очередь, совпадают. Противоположностями являются и форма, и материя, которые едины.
В своем труде «Об ученом незнании» Николай Кузанский утверждает, что невозможно прийти к абсолютному знанию.
Также представляет интерес его труд «О видении Бога», в котором он выделяет три видения – конкретное, божественное и абсолютное