Взаимосвязь правового государства с духовно-нравственными характеристиками права

Правовая культура влияет как на правовой порядок, так и на развитие самого государства, глубоко проникает в правоотношения людей, законотворчество и правопорядок, служит регулятором поведения людей, принимая во внимание социокультурные, исторические и другие характеристики общества.
В данном случае правовое государство и духовно-нравственные характеристики права рассматриваются в присущей им взаимосвязи, и указывает на то, что данные правовые категории способствуют достижению социальной стабильности, интеграции общества.
Отмечается, что образовавшаяся в обществе правовая культура является существенным фактором формирования правопорядка. Явления и процессы правовой культуры образуют правовую реальность, из которой в обществе формируется правопорядок.
Таким образом, само содержание правового порядка, являющегося динамической категорией, варьируется в зависимости от изменений в качественной надстройке правовой жизни общества. В свою очередь, правовой порядок влияет на уровень правовой культуры общества, а также характеризует его уровень.
Правовая культура обусловливается экономическими, политическими, социальными и духовными показателями уровня развития общества, которое накапливалось и осваивалось обществом на протяжении многих сменяющих друг друга поколений общества, материализующаяся в правовых ценностях, сложившихся и накапливающихся в обществе, которые служат регулятором юридически значимого поведения его индивидуумов, а также общества в целом, являет собой качественную характеристику общества, указывая на степень его развития. В то же время правовой порядок является самой важной основой для достижения желаемого порядка социальных и социальных отношений, которые формируются в процессе их реализации.
Правовой порядок выступает в качестве важного стабилизирующего фактора в развитии правовой культуры в обществе, обеспечения упорядоченности общественных связей в государстве и в определенной степени, подтверждая идеи гуманизма и справедливости.
Таким образом, данные ученые рассматривают правовую культуру как своего рода вид творческой деятельности.
Е.А. Певцова рассматривает понятие «правовая культура» с точки зрения юридико-социологического подхода. По ее мнению данное понятие следует рассматривать как характеристику этапа развития правовых явлений на определенном уровне общественного развития, а также как качественную характеристику правового восприятия и правового поведения отдельного человека

.
Положительным здесь является указание на то, что можно говорить о наличии правовой культуры, характеризующей только высокоразвитое общество, а также то, что в данном определении подчеркивается необходимость уделения пристального внимания состоянию правовой культуры каждого отдельного человека.
Как представляется удачным определением, которое охватывает максимально широко всевозможные аспекты содержания «правовая культура», является определение, данное Б.С. Ерасовым.
Ученый определяет ее как особую форму и сферу деятельности, которая соответствует принятым нормам поведения; указывает на общий уровень развития общества; является специфической системой не только норм и ценностей, но и вкладываемых обществом смыслов, что позволяет отличать одно общество от другого, а также способствует его интеграции и придает ему самобытность; является духовным измерением любой деятельности, «в которой формируются мотивы, принципы, правила, цели и смыслы деятельности».
Необходимо обратить внимание на то, что культурные особенности, включая особенности правовой культуры, формируются в обществах по мере их жизнедеятельности.
Так Ф.Х. Галиев указывает на то, что формирование правовой культуры происходит параллельно «с развитием государственно-правового развития общества».
Мнение И.И. Балаклеец и А.Н. Соколова также представляется интересным. Данные ученые, употребляя термин «правокультурность», указывают на то, что правовая культура определяет «меру юридической цивилизованности государства и общества», а также характеризует жизнеспособность общества. В тоже время, отметим, что правовая цивилизованность государства, также зависит от уровня правосознания общества.
Таким образом, правовая культура влияет как на правопорядок, так и на развитие самого государства, она глубоко проникает в правосознание людей, в их правоотношения, в законотворчество и в правопорядок, служит регулятором поведения людей, с учетом социально-культурных, исторических и других характеристик, а также выступает в качестве одного из путей достижения социальной стабильности, интеграции общества.
Если граждане имеют высокий уровень правовой культуры, ведут социальную и правовую деятельность и выступают с инициативой, повышается качество законотворчества, увеличивается эффективность реализации норм права.
Соответственно, правовая культура обусловливается экономическими, политическими, социальными и духовными показателями уровня развития общества