Возрождение монашества как основа культурного возрождения

Видя добрые дела Преподобного, люди прославляли Бога, давшего людям такую благодать. Бог, прославляющий прославляющих Его, Сам прославил преподобного Сергия. Слава о его добродетели, прозорливости и чудотворениях разошлась по всему миру. Божий Промысел особенно способствовал собиранию добрых монахов и благочестивых людей вокруг него.
Весть о Преподобном достигла Константинопольского Патриарха, который прислал ему благословение: нательный крест мощевик, доныне хранимый в Свято-Троицкой Сергиевой Лавре и послание в котором говорилось: "Слышав о твоей в Боге жизни добродетельной, мы весьма восхвалили и прославили Бога, Но одной вещи еще недостает – общежительство у вас не устроено: потому что все, о преподобный, и сам прародитель Бога пророк Давид, который все охватил разумом, ничто другое так не хвалят, только вот что: Что может быть лучше и прекрасней, чем жить братьям вместе. Поэтому и я совет даю вам, чтобы вы устроили общежительство. И милость Божья и наше благословение пусть будет с вами".
После этого, с благословения митрополита Алексия устанавливается в обители Преподобного общежительный устав, который распространили на Руси его ученики вместе с опытно усвоенными заветами. Вот перечень 28 монастырей, основанных самим Преподобным и его учениками: Свято-Троицкая Сергиева Лавра, Андроников, Высоцкий, Шавынский, Ферапонтов, Благовещенский Киржачский, Бобренов, Богоявленский Старо-Голутвин, Свято-Троицкий в Рязани, Борисоглебский в Ярославской области, Богородице-Рождественский в Ростове, Саввино-Сторожевский, Николо-Пешношский, Спасо-Прилуцкий, Павло-Обнорский, Обнорский, Нуромский, Высоко-Покровский в Боровске, Симонов, Богоявленский-Анастасиин в Костроме, Троице-Сыпанов, Иаково-Железноборовский, Авраамиев Городецкий, Череповецкий Воскресенский, Кирилло-Белозерский, Лужецкий Ферапонтов, Успенский Боровенский в Мосальске, Усть-Вымский Михаило-Архангельский монастырь

. Всего семьдесят монастырей было открыто Преподобным и его учениками [43, Арх. Наум (Байбородин). Благодатные дары, с. 110]. И в этих монастырях учили жить ангельским житием, молились непрестанно, создавали братства, богадельни, школы и учили грамоте детей, помогали нуждающимся; эти монастыри стали очагами просвещения и благочестия. По благословению Преподобного Сергия в Константинополе трудился его ученик прп. Афанасий Высоцкий. Там были созданы многочисленные переводы на церковно-славянский язык: прп. Иоанна Лествичника, прп. Исаака Сирина, аввы Дорофея и др.
И несмотря на то, что в каждом из монастырей тогда жило в среднем 30-40 человек братии, а в общем на всю северную Русь не более 2-3 тысяч, они вовлекали в свою жизнь окрестные посёлки и города, сотни тысяч людей, являясь как бы щепотью соли, осоляющей большое количество мирян