Раскрыть суть социально-педагогической деятельности по предупреждению негативных форм девиантного поведения подростков;

Определить основные виды отклоняющегося поведения подростков в условиях мегаполиса;
Разработать и апробировать программу профилактики девиантного поведения для подростков, проживающих в крупном городе;
Проанализировать результаты экспериментальной части исследования и сформулировать выводы.
Методы исследования. В теоретической и практической частях работы использовались методы изучения, анализа и синтеза. Также в практической части исследования были использованы методы сравнения, описания, обобщения и социально-педагогического проектирования.
Базой для практической части исследования стало государственное бюджетное общеобразовательное учреждение города Москвы "Школа № 123".
Научная новизна исследования состоит в том, что многие сложные вопросы профилактики девиантного поведения подросткового населения крупных городов нуждаются в систематизации и постоянном изучении вследствие быстроменяющегося мирового научно-технического прогрессаи социального кризиса (криминальные и суицидальные интернет-сообщества, сообщества «mall-kids», онлайн-продажа наркотиков, изобретение новых химических наркотических веществ «спайсов», сообщества «зацеперов», онлайн-проституция несовершеннолетних и т.д.), и, как следствие, возникновения новых факторов провокации отклоняющегося поведения подростков.
Теоретическая значимость работы заключается в уточнении понятий, раскрытии сущности содержательности, характеристики, обосновании методов и средств социально-педагогической деятельности в части профилактики отклоняющегося поведения подростков в условиях мегаполиса.
Практическая значимость состоит в том, что данная работа может быть использована педагогами и психологами в процессе социально-педагогической деятельности в части профилактики и коррекции отклоняющегося поведения подростков в условиях мегаполиса.
Структура работы. Работа состоит из введения, трех глав, заключения, списка литературы и приложения.
РАЗДЕЛ I. ТЕОРЕТИЧЕСКИЕ ОСНОВЫ СОЦИАЛЬНО-ПЕДАГОГИЧЕСКОЙ ПРОФИЛАКТИКИ ОТКЛОНЯЮЩЕГОСЯ ПОВЕДЕНИЯ ПОДРОСТКОВ
1.1.Негативные формы девиации как социально-педагогическая проблема
Ухудшение социального положения населения приводит к распространению девиаций среди несовершеннолетних, которые наименее защищены от негативных воздействий социальной среды. Растущая бедность, увеличение количества неполных семей, безработица, алкоголизм приводят к тому, что родители не могут, а часто и не хотят воспитывать детей в соответствии с правовыми и нравственными нормами общества. Перечисленные и другие негативные явления в функционировании современного общества обусловливают распространение девиантного поведения детей и подростков. Многочисленные трудности адаптации подростков к неблагоприятной социальной действительности определяют значительные масштабы распространения девиантного поведения среди несовершеннолетних в России.
Для общества наиболее опасными видами девиантного поведения являются нарушения и преступления, наказуемые лишением воли, которые расширяют масштабы криминализации подростков и сопровождаются ежегодным ростом рецидивной преступности несовершеннолетних.
В начале исследования затронутой проблемы отметим, что само понятие девиантного поведения достаточно сложное и комплексное. Это понятие создавалось многовековой историей, интегрируя в себе идеи отечественных и зарубежных педагогов и достижения различных наук: философских, социологических, юридических, культурологических, психологических, педагогических, в каждой из которых разработаны собственные подходы к рассмотрению, решение и обоснование проблемы.
Долгое время различные аспекты девиантного поведения входили в предмет изучения философских школ, накопленные там идеи актуальны и сегодня, поскольку разрабатывались в широком контексте осмысления взаимодействия между личностью и обществом (государством).
Так, с теоретических позиций античных философов Гераклита, Сократа, Платона, Аристотеля, Сенеки, поведение личности может быть адекватным только в случае, когда цель государства и его регулятивные механизмы соответствуют разумным потребностям и ценностям человека, которые, в свою очередь, являются согласованными с требованиями морали и нравственности общества.
Для понимания сущности девиантного поведения несовершеннолетних важным является то, что в философии Средневековья девиантное поведение укладывается в теоцентрическую систему «праведность - грех, истинность - ересь», хотя инструментами социальной регуляции были формы (суды святой инквизиции), которые сами по своей природе отмечались отклонением от общечеловеческих гуманистических ценностей.
Несмотря на указанное, в эпоху мыслителей того времени (Августина Аврелия, Боэция, Иоанна Скота Эриугены, Фомы Аквинского) отражены гуманистические взгляды на человека. Концептуальные подходы к определению взаимодействий индивида и общества, выработанные в те времена, объясняют девиантное поведение личности через осознание того, что человек занимает особое место в мироздании именно благодаря своей способности различать добро и зло, имеет право выбора вследствие наличия данной Богом свободной воли. В этом смысле девиантное поведение соотносится с ошибками людей, вызванными неправильным использованием
свободы выбора. Внутренним регулятивным механизмом считается совесть, а основным внешним - церковь, которая обеспечивает очищение через исповедь и отпущение грехов.
Исследуя динамику взглядов ученых на сущность девиации стоит отметить, что в философии ученых следующей эпохи - Т. Гоббса, Дж. Локка, Б. Спинозы - обосновано положение, согласно которому основой девиантного поведения является внутренняя неустойчивость человека. В общем, гносеология Нового времени пытается рационально ответить на вопрос: где и в чем искать источник человеческих ошибок? Как и в Средневековье, источником ошибки признавалось злоупотребление человеком присущей ему свободой воли, но на место высшего существа, которая предоставляет человеку такой выбор, занял человеческий ум, что означало имманентность девиации человеческой природе

. С другой стороны, учеными подчеркивалась чувственно-эмоциональная природа человека, поэтому в исследованиях на первый план выходит роль личного интереса в поведении людей, в основу морали полагаются чувственные впечатления, себялюбие, наслаждение и правильно истолкован личный интерес.
Социокультурный аспект проблемы девиантного поведения наиболее ярко представлен философией Ф. Ницше, экзистенциализмом Ж.-П. Сартра, философией постмодерна. В итоге, тоска (страдания) является перманентной структурой человеческого бытия. Люди пытаются убежать от нее, конструируя утешительные мифы и пытаясь сохранить свою свободу, прибегая к различным формам отклонения, нестандартного, в конечном итоге - девиантного поведения.
Итак, суммируя взгляды философов-классиков на исследуемую проблему, отметим, что девиантное поведение, с точки зрения философии, в основном выражается через отдельные поступки или систему поступков, которые всегда представляют собой опасность для социальной стабильности, угрозу для жизни людей, социума, которые противоречат правовым или моральным нормам и законам определенного общества.
Девиантное поведение в классической и неоклассической философии всегда отмечается социокультурным аспектом, на который важно учитывать в контексте разработки концепции содействие социальному воспитанию несовершеннолетних, находящихся в конфликте с законом, непосредственно в обществе, без изоляции. Поэтому отметим, что, по мнению философов, исследуемое понятие необходимо рассматривать через структуру общей теории социальных отклонений, а именно:
- через феноменологию социальных отклонений, то есть общую характеристику и классификацию поступков людей, которые отклоняются от нормы, их негативных последствий для индивида и общества, структуру, динамику, географию и прогноз социальных отклонений, взаимосвязь между различными их видами;
- через этиологию социальных отклонений, исследование того, что способствует их существованию и проявлению в современных условиях, конкретных причин и условий проявления девиаций; определяет социальные и психологические механизмы формирования антиобщественного поведения,
свойств личностей нарушителей социальных норм; осуществляет дифференциацию и эволюцию негативных проявлений, исходя из объективных и субъективных причин;
- через профилактику социальных отклонений, включая формы и методы предупреждения и прекращения антиобщественного поведения людей.
Отметим, что в отличие от философов, представители психобиологического направления: Л. Берман, Ч. Ломброзо, К. Лоренц,К. Льюис, В. Пирс, Э. Смит, В. Шелдон, М. Шлапп, объясняли девиантное поведение как естественное биологическое явление, обусловленное физическими и психическими особенности самого лица, которому такое поведение присуще, его конституционными особенностями и тому подобное.
В рамках данного направления человек рассматривался в отрыве от реальных условий своего социального бытия, к тому же знает значительная распространенность и популярность в научной мысли ХХ века психобиологических концепций девиантного поведения может быть объяснена совокупностью различных причин: достаточно объективными надеждами на возможности интерпретации многочисленных эмпирических исследований, выполненных в рамках биологических наук, в освещении причин таких негативных явлений, как алкоголизм, преступность, наркомания и т.д.; недостаточным вниманием предшественников к изучению влиятельной мотивационной стороны поступков человека и сосредоточением научной внимания на указанном вопросе; наконец, заинтересованностью правящей элиты в идее «биологической обусловленности антиобщественного поведения» с целью снятия с себя ответственности за решение острых социальных проблем.
Одной из культовых теорий, разработанных в рамках такого направления, стала теория психоанализа З. Фрейда, с точки зрения которой, девиантное поведение была представлена ​​в виде проявления врожденных, заложенных в психике человека бессознательных инстинктов и привлечения, преимущественно сексуального характера.
Итак, с позиции психобиологических теорий, возникновения девиантного поведения, как и любой другой поведения человека, является результатом взаимодействия наследственности, нейрофизиологии и факторов окружения, к тому же наследственности в таком процессе предоставляется ведущая роль. Так, по утверждению итальянского психиатра и антрополога, специалиста в области генетико-биологической криминологии Ч. Ломброзо, существуют «прирожденные преступники», которые физически отличаются от обычных людей и имеют склонность к асоциальным поступкам. Теория исследователя связана с тем, что, используя антропометрический метод, он выделил 37 характеристик «врожденного асоциального типа», утверждая, что человек обречен стать девиантом, поскольку не может освободиться от врожденных асоциальных свойств.
Охарактеризованные выше исследования наследственных психобиологических предпосылок развития девиантного поведения соотносится с психологической теорией В. Шелдона, который обосновывал связь между типами темперамента и поведения и типами соматического строения человека. Исследователь говорил о существование трех ведущих видов телосложения: эндоморфный (с развитыми внутренними органами), мезоморфного (с развитым скелетом и мышцами), эктоморфный (с нежной кожей и хорошо развитой нервной системе), которые коррелируют с тремя типами темперамента (висцеротония, соматония, церебротония). Сочетание названных типов темперамента обусловливает определенный психотип. Так, соматотония характеризуется потребностью в удовлетворении, стремлением к господству и власти, склонностью к риску, агрессивностью. церебротония,
наоборот, отличается сдержанностью, социофобией, склонностью к одиночеству. Согласно исследованиями В. Шелдона, среди людей, имеющих девиантное поведение, преобладают мезоморфы.
Далее указанные идеи было интерпретированы в психологии в более современную теорию акцентуаций