Пасхальные мотивы в творчестве А.П Чехова (на материале избранных произведений)

Введение

Данная работа посвящена изучению жанра пасхального рассказа в творчестве А.П. Чехова. Обозначенная тема представляет очевидный интерес для современной науки, по меньшей мере, по двум причинам: усилившемуся вниманию к ней со стороны литературоведения (это касается и темы пасхального рассказа, в целом), так и неполной её изученностью. Между тем, она содержит в себе большой потенциал, т.к. её раскрытие будет способствовать лучшему пониманию смысла чеховских рассказов и выведет к осознанию более сложной проблемы, касающуюся вопроса веры в жизни и творчестве писателя. Несомненно, чеховедению предстоит сделать ещё немало открытий, поскольку его произведения невозможно полностью постичь с первого раза. В частности, это касается проблемы, затрагивающей отношения писателя к православию. Она является наименее разработанной, т.к. литературоведы обратились к ней сравнительно недавно. В советское время она была табуирована. Н.А. Дмитриева пишет: «Думается, что именно в наше время стоило бы уделить внимание глубинным проблемам бытия, которые просвечивают сквозь изображение быта, – этическим, религиозным, онтологическим, и они занимали Чехова не меньше, чем Достоевского и Толстого, он лишь остерегался окончательных выводов, предпочитая вопросительный знак». Религиозный философ С.Н. Булгаков считал, что невозможно рассматривать творчество А.П. Чехова вне христианского контекста. Он полагал, что в творчестве писателя прослеживается идея искания Бога, правды, любви, но воплощается она не через описания возвышенного, а, скорее, через низменные проявления человеческой натуры, слабости и падения личности. По мнению С.Н. Булгакова, А.П. Чехову была очень близка «краеугольная идея христианской морали, являющаяся истинным этическим фундаментом всяческого демократизма». Он видел в чеховском Добре (а эта категория всегда присутствует в произведениях писателя) религиозную основу, однако считал, что Чехов больше внимания отдаёт «плевелу», нежели «пшенице». В своих статьях, посвящённых А.П. Чехову С.Н. Булгаков доказывает, что писатель – подлинный мыслитель, в чьих размышлениях зреет христианское зерно. Современник А.П. Чехова Б.К. Зайцев видит христианские проявления Чехова-писателя, прежде всего, в его любви и внимании к человеку. Своё человеколюбие А.П. Чехов проявил и в реальной жизни – достаточно обратиться к сахалинскому периоду его жизни, к врачебной практике. Б.К. Зайцев делает акцент на значимости для личности и творчества А.П. Чехова его пребывания на Сахалине, утверждая, что после возвращения оттуда любовь к человеку (он помечает, что это – вторая заповедь) развернулась в чеховской душе с особой силой, и всё написанное в Ялте и Мелихово («Моя жизнь», «Дядя Ваня», «Мужики», «В овраге», «Архиерей») – «всё исходит из этого сочувствия и сострадания к человеку». Пасхальный рассказ – это особенная страница в творчестве А.П. Чехова, как, в свою очередь, пасхальный рассказ – особая страница в истории русской литературы. В последнее время исследователи всё чаще прибегают к его изучению, что позволило им возвести данный жанр в разряд культурных феноменов. Среди работ, глубинно раскрывающих этот вопрос, следует выделить труды Е.А. Абрашовой, М.М. Дунаева, Е.В. Душечкиной, И.А. Есаулова, В.Н. Захарова, Т.Н. Козиной, С.Ю. Николаевой, А.С. Собенникова. Актуальность и новизна избранной темы состоит в необходимости переосмысления тех традиций русской литературы, которые связаны с духовными и нравственными понятиями. Это требует развитие современного литературоведения, в котором в последнее время наблюдается тенденция определять русскую литературу как духовный феномен. Жанр пасхального рассказа является одной из важнейших сторон этого духовного феномена, следовательно, обращение к этому вопросу своевременно и актуально. Наиболее ярким и интересным представителем этого направления в литературе XIX века является А.П. Чехов. Произведения писателя написаны простым и по-настоящему живым словом и, вместе с тем, ориентированы на традиции русской классической литературы, а потому востребованы читательской аудиторией. Объектом исследования: проза А.П. Чехова. Предмет исследования: пасхальный рассказ в творчестве А.П. Чехова. Цель исследования: выявить поэтику и особенности пасхальных рассказов А.П. Чехова. Для достижения поставленных целей необходимо решить следующие задачи: выявить эволюцию жанра пасхального рассказа; выявить основные определяющие черты пасхального рассказа. проанализировать с заявленной точки зрения рассказы А.П. Чехова («Студент», «Архиерей», «Святой ночью», «Казаки»). Для достижения цели и решения поставленных задач были использованы следующие методы исследования: аналитический; описательный; сопоставительный. Теоретическую основу работы составили труды в области анализа художественного текста Л.Г. Бабенко, Б.О. Кормана. Теоретическая значимость работы заключается в выявлении новых аспектов поэтики в творчестве А.П. Чехова; в систематизации уже имеющихся сведений, касающихся его вклада в жанр пасхального рассказа. Практическая значимость проведённого исследования обусловливается тем, что его итоги могут быть применены при подготовке лекционных курсов в учебных заведениях гуманитарного профиля, при подготовке к ЕГЭ, а также на уроках литературы в 9-11 классах. Структура исследования: работа состоит из введения, 2 глав, заключения, списка использованных источников.