Комплексный анализ различных модификаций образа кота писателями мировой литературы XIX-XX вв
Зарегистрируйся в два клика и получи неограниченный доступ к материалам,а также промокод на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Введение
Непреходящую ценность приобретает художественный образ кота, имеющий всечеловеческое значение и нашедший многочисленные воплощения в литературе разных стран и эпох. Каждый новый период вкладывает в трактовку общеизвестного образа кота свой конкретно-исторический смысл, который обусловлен его потенциальной многозначностью. Вопрос о различных художественных интерпретациях образа кота как такового не рассматривался в западноевропейском и в отечественном литературоведении. Изучение уникального образа кота обычно проходит в аспекте литературоведческого анализа и разрешения замысла литературного произведения, тем самым упускается самобытность, подвижность и специфика мифологемы «кот». В тоже время продолжают открываться новые имена талантливых писателей, которые выбирали в качестве героя своих творений зооморфный образ кота. В понимании художественного образа всегда имеет место диалектика общего (культурно-исторического) и отдельного (личностно-авторского), а также национальная специфика, поэтому первая часть исследования эволюции мифологемы «кот» посвящена обзорному рассмотрению мифологических и фольклорных источников образа кота и его ранних трактовок в авторской литературе до XIX века. Изучение мифологии и фольклора народов мира необходимо для постижения генезиса и этапов развития различных интерпретаций в мировой литературе XIX-XX веков. Основная часть настоящей работы посвящена исследованию произведений, в которых даны новые трактовки образа кота, именно в зарубежной и русской литературе XIX – XX века. История авторских художественных воплощений мифологемы «кот» уходит корнями в Древнюю Грецию и появляется в баснях Эзопа. Продолжает традицию другой известный французский баснописец Лафонтен уже в XVII веке. Самым известным котом зарубежной литературы до XIX века полноправно считается Кот в сапогах Шарля Перро. В русской литературной традиции образ кота появляется значительно позже в литературном жанре басни у Александра Петровича Сумарокова и Ивана Ивановича Хемницера. Дальнейшее развитие авторских толкований образа кота происходит в зарубежной литературе XIX века (Э.Т.А.Гофман, братья Гримм, Графиня де Сегюр, Э.По, Ги де Мопассан, Л.Кэррол, К.Коллоди, Р.Киплинг, Ш.Бодлер и О.Уальд) и XX века (Нацумэ Сосэки, Лао Шэ, М.Эме, Д.Родари, С.Нурдквист, Т.Пратчетт, П.Гэллико, А.Сапковский), в русской литературе XIX века (В.А.Жуковский, И.А.Крылов, А.Е.Измайлов, А.С.Пушкин, Н.В.Гоголь, А.Погорельский, Н.П.Вагнер) и XX века (М.А.Булгаков, А.Н.Толстой, братья Стругацкие, Э.Н.Успенский, Ю.Коваль, В.Пелевин, В.Кунин, Т.Толстая). Анализ научной литературы показывает, что изучение проблемы своеобразия интерпретаций образа кота проводилось в исключительно в синхроническом аспекте (изучение на определенном хронологическом срезе, посвященное творчеству одного или нескольких авторов). Однако в работах отечественных литературоведов не было представлено целостного подхода, синтезирующего обозначенные аспекты. Актуальность исследования обусловлена, прежде всего, интересом зарубежных и отечественных ученых, читательской аудитории к постижению многогранности мифологемы «кот», который при всей вариативности прочтений всегда тяготеет к определенному стержню, оставаясь при этом способным к множественности смыслообретений. Создание классификации мифологемы «кот», отражающей инвариантные признаки фольклора и мифов, а также исторической действительности, личностного восприятия писателя и национальной специфики облегчит осмысление художественных текстов и поможет глубже понять замысел авторов. В проведенном исследовании преодолевается пробел современного русского литературоведения: недостаточная изученность трактовки образа кота в творчестве зарубежных и русских писателей XIX-XX веков. Научная новизна заключается в том, что это первое комплексное исследование, определяющее многочисленность толкований мифологемы «кот» в культурно-историческом и собственно художественном контексте. Рассмотрение возникновения и развития образа кота на широком историко-литературном фоне позволяет, с одной стороны, выявить общие инвариантные признаки, запечатленные в образе, а с другой стороны, — определить индивидуальные черты, отражающие авторское мировосприятие. Новый подход к разным интерпретациям образа в работе не исчерпывается только выявлением внешних связей с жизненным опытом писателя и литературным направлением, но столь же существенное внимание уделяется внутренней соотнесённости изучаемого объекта с формально-содержательной структурой произведения, подчеркивается оригинальность и самобытность трактовок образа, обусловленных стилистическими особенностями и художественными средствами выражения. Объектом исследования – мифы, фольклор народов мира, зарубежная литература до XX века включительно и русская литература XVIII-XX вв. Предметом исследования квалификационной работы являются различные трактовки образа кота, представленные в мифах, фольклоре, в произведениях Эзопа, Лафонтена, Ш.Перро, русских баснописцев, Э.Т.Гофмана, братьев Гримм, Л.Кэролла, Э.По, Р.Киплинга, А.С.Пушкина, Н.В.Гоголя, А.Погорельского, Н.Сосэки, Лао Шэ, Пола Гэллико, Терри Пратчетта, М.А.Булгакова, братьев Стругацких, В.Кунина, В.Пелевина, Т.Толстой и др. Определяется роль мироощущения писателей в формировании и расширении художественных возможностей воплощения образа, выявляется внутренняя логика его развития, обусловленная динамикой историко-культурной действительности и вырабатываемого ею сознания. Основной целью дипломной работы является комплексный анализ различных модификаций образа кота писателями мировой литературы XIX-XX вв., позволяющий обнаружить обилие его предметно-смысловых связей как внутри, так и за пределами текста, и создание типологии мифологемы «кот». Из указанной цели вытекают следующие задачи: Проследить историю становления и развития образа кота в мифологии, фольклоре и мировой литературе до XIXв. Выявить историческую преемственность: определить инвариантные общезначимые черты образа кота, выходящие за рамки породившей его эпохи и нашедшие отражение в произведениях мировой литературы XIX—XX вв. Исследовать роль конкретно-исторической эпохи, национальной специфики и авторской концепции мира и человека в создании самобытной интерпретации образа кота. Создать классификацию мифологемы «кот». Основными методами исследования в данной работе являются культурно-исторический, сопоставительный метод, типологический. Применение первого из методов необходимо для изучения закономерного влияния конкретно-исторической эпохи на толкование образа кота. Второй метод помогает определить индивидуальные черты зарубежных и русских интерпретаций, обусловленные потенциальной многозначностью мифологемы «кот». Типологический метод исследования позволяет выявить характер трансформации формально-содержательных компонентов произведения в зависимости от философских, эстетических и нравственно-этических воззрений автора, воплощенных в каждой конкретной трактовке образа кота. Материалом исследования являются тексты художественных произведений зарубежной и русской литературы XIX-XXвв. Практическая значимость данной работы заключается в том, что ее материалы могут быть использованы для проведения занятий по мировой литературе XIX—XX века в старших классах средней школы или спецкурсов по литературе, посвященных компаративистике. Структура работы: квалификационное исследование состоит из введения, трех глав, заключения, библиографии, включающей 124 наименования, и приложения. Общий объем работы составляет 83 страницы.
Мифологема «кот» в мировом фольклоре
В период мифологического типа сознания человек старался объяснить себе явления окружающего его мира: флору и фауну. В мировой мифологии кот, древнейший спутник человека, является в разных ипостасях: как существо доброе и враждебное, как бог и как низ...
Открыть главуРусский кот в фольклоре
Домашняя кошка на Руси появилась сравнительно поздно, примерно в XI веке, а в некоторых источниках значатся и XII – начало XIII веков, хотя на территории современной Украины находили кошачьи останки, относящиеся к VII – VIII столетию. Пословица «Без ...
Открыть главуМифологема «кот» в сказках народов мира
Отдельно стоит поговорить о мифологеме «кот» в сказках народов мира. Звери в сказках олицетворяют мир людей – их действия, мысли, страхи и желания, пороки и добродетели. Определенно, разные фольклорные традиции по-разному трактуют образ кота, вот поч...
Открыть главуМифологема «кот» в мировой литературе до XIX века
Окончательно основавшись и завоевав себе месте в мировом фольклоре, мифологема «кот» перешла в мировую литературу. До XIX века образ кота преимущественно продолжает использоваться в сказках, уже авторских, и в баснях для высмеивания человеческих поро...
Открыть главуМифологема «кот» в зарубежной литературе XX века
В третьей главе уделено внимание национальной специфике образ кота в литературе XX века. Персонаж-кот уже не ограничивается стремительно меняющимися литературными направлениями, к которым принадлежит. Мифологема «кот» расширяется, большое влияние ока...
Открыть главу