Интерес к «русской теме». Использование приемов русской классической литературы

Русская литературная эмиграция несла в себе живую культуру и традиции тех великих исторических эпох духовной жизни России, которые составили всемирную славу нашего Отечества. Находясь в изгнании, на чужбине, они продолжали создавать произведения о своей стране. Именно русская действительность оставалась для них той почвой, на которой произрастали их произведения. За редким исключением, литераторы – эмигранты писали о России, которую они оставили. Символом культуры русского зарубежья можно назвать «Розу Иерихона». В рассказе Бунина с таким названием цветок отрывают от родной почвы, но как только за тысячи километров от родной земли его опускают в живительную влагу, он расцветает вновь. Для русских писателей такой живительной влагой была любовь к России и память о ней, поэтому и на чужбине «расцветали» их произведения о покинутой Родине. Интерес к «русской теме» никогда не угасал. Память о России, ностальгия по Родине – вот основной лейтмотив русского зарубежья, его раздумья и чаяния. Из чужого «далёка» писатели-эмигранты по-новому видят Россию, словно панораму, как некий исторический и духовный космос, в котором глубь веков и времён не разделяет и не отдаляет поколения друг от друга, а, наоборот, объединяет, сближает, роднит их. Прошлое в произведениях русских писателей зарубежья – это зеркало, в которое они вглядываются, чтобы обрести себя, найти гармонию с миром. Но главным в литературе русского зарубежья является то, что она продолжает традиции русской классической литературы, продолжает осваивать и развивать идейно – художественные завоевания Пушкина, Толстого, Достоевского. Лескова, Чехова. Несомненно, что в центре внимания и изображения, размышлений и чувствований писателей зарубежной русской литературы – русская действительность, интеллигенция и народ в переломную для России эпоху. Рассмотрим, как раскрываются эти темы в рассказе Б. Зайцева «Авдотья – смерть», напечатанном в Париже в журнале «Современные записки» в 1927 году в 30 -м номере.
В рассказе Б. Зайцева «Авдотья-смерть» повествование идёт от третьего лица. События происходят в послереволюционный период, на что указывает новая должность одного из героев, олицетворяющий собой большевистскую власть, – комиссар Лев Головин. Место действия – деревушка Кочки. Завязка действия начинается с того момента, когда через два дня после первого снега перед комиссаром появляется вдова некоего крестьянина Матюшкина по имени Авдотья, которая сообщает о бедственном своём положении: на руках у неё слепая мать и сын – «Мишка несмышлёный», а пропитания нет никакого: «…жрать-то нечего, прямо как рыбочка бьёшься…» [16, 359]. В образе Льва Головина показано равнодушие новой власти к бедствиям народа. Комиссар сразу же отмечает, что на «рыбочку» эта «высокая, тощая баба» совсем не похожа, пытается отговориться тем, что её умерший муж дано не был в Кочках и всё «в городе околачивался». Но Авдотья не промах, она знает свои права и требует, чтобы ей «прирезали земли», так как «барскую землю забрали»

. Пришлось безразличному и медлительному Головину, страдающему от ноющей грыжи, созвать сход, на котором решили дать Авдотье земли на одну душу и поселить её в бывшей господской молочной.
Во второй главе мы знакомимся с судьбой бывший владельцев поместья. Николай Степанович, помещик, «столь любивший чинность и порядок, так и умер в очках и старой своей форменной тужурке». От господской молочной, где раньше крутили сепаратор, осталось только название. Крестьяне деревушки Кочки давно забрали барских коров, но вынуждены были отдать их в совет. Помещица Варвара Андреевна не по своей воле поселилась во флигель. Считаясь членом кочкинского общества, она владела наделом, но держала себя с достоинством и спокойно принимала комиссара Льва Головина у себя на кухне. Дочь Варвары Андреевны Лиза потеряла мужа, погибшего на войне и вернулась на родное пепелище. Она продолжала учить крестьянских детей в своей прежней девической комнате, как и раньше.
Жизненные позиции и мировоззрение матери и дочери резко отличаются. Лиза обладает возвышенной, сострадательной душой, Варвара Андреевна же скептик во всём. Увидев новую «пансионерку» Авдотью, Лиза проговорила: «Подумать только, что вот и эта Авдотья была молода… Может, любила кого, замуж выходила…». Но Варвара Андреевна не видит ничего романтичного в судьбе Авдотьи: вышла замуж, потому что в семье мужа работница была нужна.
Конфликт бывших господ с Авдотьей начинается с того момента, когда Лиза становится свидетельницей жестокой и безобразной сцены. Авдотья избивает свою слепую мать, негодуя по поводу того, что «она жгрёт да жгрёт, знай лопает, у-у, вредная стерва…» [16, 362]. Лиза пытается остановить избиение, и ей это удаётся, Авдотья пугается «молодой барыни». Чувствительная Лиза с детства не могла спокойно переносить жестокость и надругательство над живыми существами. Но Варвара Андреевна отнеслась к этому спокойнее и сказала дочери: «Ты очень жалостливая, и всегда такая была. С ними нужно крепче нервы. Они все такие. А ты думаешь, другие лучше? Они не так чувствуют, как ты…». В этот же день заявилась в барский флигель Авдотья и попросила у барыни срубить берёзку позади флигеля на дрова, но Варвара Андреевна посчитала это «баловством» и не позволила это сделать, предупредив Авдотью, чтобы та прекратила «со своей старухой скандалить». Глядя из окна на то, как Авдотья «смирно меряет саженными шагами путь домой» [16, 364], Лиза произнесла: «Знаешь, когда она так шагает, и с этой палкой… ну точно смерть. Прямо скелет, кости гремят, и за плечами коса». Но Варвара Андреевна скептически возразила дочери, что это «просто попрошайка».
После замечания барыни Авдотья стала потише, но теперь она «приловчилась» бить свою мать тайно, в запертой избе, и не выпускала её до тех пор, пока синяки не сходили. Жизнь Авдотьи проходила в непрерывном движении, кипении, она «сражалась, носилась, выклянчивала».
Однажды Авдотьи долго не была дома, в поисках пропитания она «рыскала далеко», а Мишка босиком выбегал из молочной с радостным криком победы, пользуясь отсутствием матери