Феномен «переживание» в психологии

Длительное время в психологии понятие «переживание» не отделялось от понятий "эмоции" и "эмоциональные состояния". В отечественных и зарубежных исследованиях (М. Браслав, К.Е. Изард, А. Н. Леонтьев, А. Линдсли, А.П. Санникова, В. Томкинс и др.) подчеркивается, что эмоция прежде всего характеризуется внутренним состоянием субъекта - переживанием. При этом различают процесс переживания как психическую деятельность, связанную с его возникновением и течением, и содержание переживания, в котором отражается его социальная обусловленность.
В контексте системно-структурного подхода к изучению психики личности (Б.Г. Ананьев, Б.Ф. Ломов, В. И. Слободчиков, Б. Теплов и др.) категория переживания изучается как форма проявления отношения к ситуации, форма эмоционального отражения, как целостный психический акт, включающий все аспекты психики и отражающий всю полноту бытия индивидуальности.
Переживания в контексте деятельностного подхода изучались Ф.Е. Василюком, В.К. Вилюнасом, Л.С. Выготским, А. Н. Леонтьевым, С. Л. Рубинштейном и др. Исследуя особенности процесса переживания, Ф.Е. Василюк рассматривает сознательные аспекты данного феномена. Переживания трактуется в данной концепции как определенная форма психологических защит, особая форма деятельности психики, специфическая работа перестройки "жизненного мира", основной целью которой является повышение осмысленности жизни.
В контексте теории функциональных систем переживания изучались П.К. Анохиным. Он рассматривал эмоции как физиологические состояния организма, имеющие субъективную окраску и охватывающие все виды чувств и переживаний человека - от глубоко травмирующих страданий до высших форм радости.
В психологических словарях понятие «переживание» определяется как:
- любое эмоционально окрашенное состояние и явление действительности, которое чувствуется субъектом, непосредственно представлено в его сознании и выступает для него как событие его собственной жизни;
- наличие стремлений, желаний, представляющих в индивидуальном сознании процесс выбора субъектом мотивов и целей его деятельности, которое способствуют осознанию отношения личности к событиям ее жизни;
- форма активности, возникающей при невозможности достижения субъектом ведущих мотивов его жизни, разрушении идеалов и ценностей, что проявляется в преобразовании его психологического мира, направленного на переосмысление своего существования;
- ощущение, сопровождаемое эмоциями;
- психическое явление, связанное с противоречивым, преимущественно эмоциональным, отражением того или иного явления или предмета, внутреннего состояния и т.д.
Остановимся на вопросе трансформации взглядов зарубежных и отечественных психологов на понятие «переживание». А. Маслоу, характеризуя самоактуализирующегося человека, выделил вершинные или мистические переживания (peak experience) - состояние сильного возбуждения или, наоборот, умиротворение. Такое состояние часто сопровождается ощущением силы и уверенности, что нет ничего такого, чего нельзя осуществить.
Изучение переживаний стало основой развития Лейпцигской школы психологии, вошла в историю науки, как «Школа комплексных переживаний» (Ф. Крюгер, Г. Фолькельт, Ф. Заддер, А. Клемм, А. Веллек). Представителями этой школы развивалась особая идея: о необходимости восстановления внутренней целостности личности, о необходимости самопознания с помощью собственных переживаний

. По их мнению, эмоциональное переживание всегда настойчиво стремится к тому, чтобы окрасить все явления нашей внутренней жизни в свой цвет, заглушить или «переплавить» все, что оказывает сопротивление, навязать свой общий «ритм». Фактически оно всегда полностью заполняет все сознание, но при этом быстро и неизбежно переходит в другие переживания. Ученые акцентируют внимание на том, что «эмоциональное переживание» задает ведущее направление всей нашей психической жизни.
По В. Франклу, высший смысл каждого данного момента человеческого существования определяется просто интенсивностью его переживания и не зависит от какого бы то ни было действия. Е. Клапаред рассматривал эмоциональное переживание, как возможность осознать глобальную установку индивида, и, объединив в чувстве эмоцию и знания, показал их роль в адаптации организма к среде.
Среди российских психологов особое внимание переживанию придавал Л.С. Выготский. Он акцентировал внимание на том, что переживание, во-первых, наиболее полная (по сравнению с другими) величина в структуре сознания; во-вторых, это динамическая, то есть зависимая от поведения, величина; в-третьих, в ней представлена ​​личность в социальной плоскости развития.
Ученый подчеркивал, что возрастное развитие может быть представлено, как история переживаний формирующейся личности. Важным моментом его концепции является включение переживаний в контекст идеи о единстве аффекта и интеллекта, причем акцент ставится на связи переживания с конфликтными ситуациями, через которые проходит история индивида.
С.Л. Рубинштейн отводил переживаниям роль первоэлемента предметной области психологии. Переживания и знания, согласно его взглядам, - два полюса этой сферы. В переживании представлено субъективное начало сознания. Именно признак первичности придает понятию «переживание» категориальный смысл. Ученый выделил два типа (или уровня) переживаний. Исходный уровень охватывает все психические состояния, которые непосредственно ощущаются субъектом как индивидуально специфические. При этом человеку присущи и другие переживания, а именно те, которые становятся событиями его внутренней жизни.
Б. Теплов определял, как неотъемлемый признак переживания, - эмоциональную напряженность. Он подчеркивал, что не сама по себе эмоция, а особое образование понимания смыслов и ценностей культуры, эмоционально переживается и образует ядро ​​переживания.
Согласно концепции А.Н. Леонтьева, реальная функция переживаний заключается в том, что они сигнализируют о личностном смысле бытия. Он отмечал, что то, как человек переживает данный предмет в действительности, определено содержанием его отношения к этому предмету - содержанием его деятельности. Переживания, по А.Н. Леонтьеву, являются фактом вторичным и производным, поскольку это лишь «факт сознания». В деятельности, а не в переживании осуществляется единство субъекта и его действительности, личности и среды.
В концепции Ф.Е. Василюка переживания трактуется как любое испытываемое субъектом эмоционально окрашенное состояние и явление действительности, непосредственно представленное в его сознании и выступающее для него как событие его собственной жизни. Переживание, по его концепции, является именно деятельностью, т.е. самостоятельным процессом, который соотносит субъекта с миром и решает его реальные жизненные проблемы, а не отдельной психической «функцией», стоящей в одном ряду с памятью, восприятием, мышлением, воображением или эмоциями