Девиантное поведение молодёжи мегаполисов

Введение

Актуальность проблемы исследования. Жизнь общества никогда не была образцом идеального строя среди людей. Необходимость определить нормы человеческих отношений вызвана именно присутствием таких форм поведения людей, которые нарушают привычные для большинства взаимоотношения. Образцы таких норм можно встретить на протяжении всей истории человечества. Это и библейские заповеди, это и племенные традиции, и государственные законы, и общественные правила и тому подобное. Однако нарушения или отклонения от этих норм также является результатом функционирования общества. Множество общественных явлений – отклонение от нормы. Но иногда очень трудно понять, что является отклонением. Преступление, пьянство, наркозависимость, жестокость почти всеми воспринимаются как отклонение, которое вредит человеку и обществу. А является ли отклонением попрошайничество, беспризорность, проституция? Проституция в древности была почти религиозным обрядом, а помощь нищему считается богоугодным поступком. Отклонением становятся как явления почти обыденные, так и то, к чему не привыкли люди или еще не понимают. Так, отклонением было отстаивание гелиоцентризма. Отклонением или даже преступлением, является противодействие государственной системе (диссидентство) или религиозным традициям (ересь). Поэтому важным в этом вопросе становится не сама суть явления, а его место в жизни того или иного общества. Отношение к этим явлениям отдельных людей и общества в целом. Влияние их распространения в отдельных группах на все общество. Современные кризисные процессы, происходящие во всех сферах жизнедеятельности, негативно влияют на мировосприятие молодежи, их ориентацию в культурном и образовательном пространстве. Все это носит системный характер и может вызвать глубокие нарушения в психическом развитии личности на протяжении онтогенеза. Снижение моральных и этических норм вызывают возникновение отдельных форм социальных отклонений, приводящих к уменьшению самооценки и качества жизни, критического отношения к своему поведению и даже к социальной дезадаптации личности, и, в некоторых случаях, к полной изоляции. Очевидно, следствием негативных социальных преобразований становятся проявления девиантного поведения, основой которых является нарушение социальной адаптации и десоциализация личности. Однако, коллизия ситуации заключается в том, что в настоящее время нельзя однозначно оценить является или нет, и в какой степени, тот или иной феномен проявлением социальной девиации. Это определяется двумя обстоятельствами. Во-первых, отсутствием четких общепринятых культурных и морально-нравственных норм, в соответствии с которыми осуществляется оценка, и, во-вторых, масштабами распространенности явления, «претендующего» на статус социальной девиации. Затруднительно говорить, например, о таком явлении, как «модификация собственного тела», когда оно приобрело колоссальные масштабы. И, наконец, отклоняющееся поведение всегда оценивается с точки зрения культуры, принятой в данном обществе или конкретной социальной группе (групповое отклонение, рассматриваемое как конформное поведение члена девиантной группы по отношению к ее субкультуре). Эта оценка заключается в том, что одни отклонения осуждаются (если они определяются, как таковые), а другие одобряются. Таким образом, о социальной девиации можно говорить в той мере, в какой оно поддерживается, (отвергается) в социальной группе или обществе в целом. И в этом смысле, в какой-то степени утрачивает смысл понятие «социально одобряемое отклонение». Поскольку, если оно одобряемо или, по крайней мере, не осуждаемо, то есть соответствует социально-культурным нормам, то почему это – «девиация»? Скорее, здесь можно говорить о проявлении особых скрытых индивидуальных качеств личности и потребности самовыражения, детерминированных различными условиями жизнедеятельности социума. Для объяснения причин номинально существующих форм отклоняющегося поведения разработано несколько различных систем, которые можно объединить в две большие группы: личностные и социальные. Первая группа в качестве основной причины видит нарушения в структуре личностных характеристик, вторая – саму социальную систему и ее несовершенство [38]. Девиантное поведение молодежи является, с одно стороны, результатом разнонаправленных по содержанию и формам реализации процессов, происходящих в обществе в целом, с другой стороны, тех изменений, которые происходят в среде ближайшего окружения: в семье, школе, средних и высших учебных заведениях. Соответственно этому основная задача российской социологии в сложившейся социокультурной ситуации состоит в обеспечении государства и общества такими знаниями, идеями, теориями, практическими программами, которые способны не только отразить и объяснить происходящие в обществе процессы, но и помочь восстановлению утраченного культурного пласта, при решении задач воспитания молодежи. В настоящее время процесс урбанизации становится необратимым, охватывая все регионы мира. Одновременно именно в городах наблюдается глубокое социальное расслоение, повышенные стрессовые ситуации, социальные аномалии, все чаще звучат фразы о том, что «город не для жизни». В рамках настоящего исследования интерес представляют социальные девиации в молодежной среде (вандализм, проституция, модификации тела),соотносящиеся с оценками, формирующимися на критериях христианских канонов и традиционных нормах культурного наследия. По данным МВД, в России насчитывается около 1 млн. лиц, занимающихся проституцией, при этом число несовершеннолетних колеблется от 150 до 500 тыс. [44]. К сожалению, сложно говорить о точных данных, касающихся числа татуировок в России, но в США социологи заинтересованы данным исследованием. Согласно данным Университета штата Огайо 33% (каждый третий) тех, кто не достиг 34-х летнего возраста, украсил своё тело татуировками. Из них 66% нанесли на своё тело тату, руководствуясь желанием улучшить свой внешний вид, повысить привлекательность.Вновь около 66%«набили» тату, чтобы улучшить свой социальный статус. 33% хотели выделиться из общей массы, так же 33% , чтобы почувствовать себя иначе, стать новым человеком. Что касается пирсинга, британские учёные опубликовали в BritishMedicalJournal результаты исследования, которые показали, что каждый десятый имеет пирсинг, расположенный в нетрадиционных местах [48]. За последние три года количество зарегистрированных в России актов вандализма снизилось на 12%, по данным МВД России:в 2016 году было зафиксировано 2163 таких преступления (в 2015 году — 2507, в 2014 году — 2640).Чаще всего в 2016 году за вандализм привлекались россияне в возрасте от 18 до 24 лет [47]. Таким образом, актуальность исследования определяется конкретными теоретико-практическими проблемами и обусловлена, с одной стороны, необходимостью глубокого философского, исторического, социологического осмысления процессов, происходящих в сфере молодежной культуры в условиях социально-политических и экономических трансформаций в мегаполисах. И, с другой стороны, острой потребностью государства и общества в научно обоснованных практических рекомендациях по разрешению реальных проблем культурного строительства и воспитания. Основное социальное противоречие заключается в том, что культурное развитие, культурные запросы молодежи не всегда соответствуют как предложению со стороны традиционных институтов культуры, так и общественным представлениям о подлинных культурных ценностях. Таким образом, социальная проблема, актуализированная на уровне государственной молодежной политики, заключается в том, что в российских мегаполисах, так и в мире в целом, общенациональная цель формирования новой молодежной культуры не коррелирует (не вполне соответствует) с используемой для этого системой средств. Необходимы существенные коррективы, как в концепции, так и в механизме реализации государственной молодежной культурной политики. Разработанность темы исследования. Проблема девиантного поведения широко освещена в зарубежной и отечественной социологической литературе, важно отметить, что его конкретный аспект – молодежная девиация – изучена в меньшей степени. Девиантное поведение молодежи представляет собой сложное явление, поэтому изучение этой проблемы имеет междисциплинарный и разноплановый характер. Значительный вклад в изучение девиантного поведения молодежи внесли работы авторов, исследующих отдельные аспекты этого явления. С.И. Голод и И.А. Голосенко критически рассматривают полемику основных подходов к определению такого явления, как проституция в лице антропологической и социологической школ и защищаемых ими форм социального контроля над проституцией - регламентация и аболиционизм [6]. Проституцию, как торговлю людьми в своих научных трудах освещает Л.Д. Ерохина. Прослеживает тенденцию изменений проституции от традиционного обряда к сексуальному обслуживанию за деньги И.С. Кон. В нашей стране исследовательская традиция в изучении феномена граффити пока не сформирована. Это связано как с различием использованных подходов, так и с отсутствием унифицированного тезауруса, ещё не успевшего сформироваться из-за недавней интеграции субкультуры в постсоветское пространство. Вандализм, а именно граффити исследовали следующие авторы: Г. Беккер, Ю.Борисов, Р.Лахманн, А.Раппорт, Н.Самутина, О.Запорожец и В.Кобыща. Что касается телесных модификаций, то А.А. Зайченко указывает, что в группе повышенного риска оказываются дети с нарушениями психического развития, подростки и молодые люди, включенные в неформальные субкультурные сообщества, депривированные, виктимизированные дети и подростки, воспитывающиеся вне семьи или находящиеся в условиях социальной изоляции. С.В. Книжникова отмечает, что данная проблема формируется под влиянием медиапродукции. Признавая значение вышеизложенных работ, стоит отметить, что, не смотря на множество подходов к исследованию девиантного поведения, проблема указанных форм девиаций молодежи требует дальнейшего изучения. Объект исследования – социальные девиации молодежи Предмет исследования – проституция, вандализм, телесные модификации, как социокультурные явления в молодежной среде мегаполисов. Цель исследования – проанализировать отношение молодежи мегаполисов к проституции, вандализму, телесным модификациям как социокультурным явлениям и формам социальной девиации. Задачи исследования: 1. Разработать методология авторского исследования отношения молодежи мегаполисов к проституции, вандализму, телесным модификациям, как современным социальным феноменам. 2. Проанализировать визуальные образы морально-нравственных и культурныхценностей и ориентаций молодежи мегаполисов. 3. Выявить отношение молодежи мегаполисов к проституции, вандализму, телесным модификациям как социокультурным явлениям. 4. Провести экспертную оценку уровня социальной девиантности культурных явлений проституции, вандализма, телесных модификаций молодежи мегаполисов. Методологические основы исследования. В качестве методологической основы настоящего исследования нами были использованы положения интерактивного подхода к изучению девиантного поведения и разработке Э.С. Рахматуллиным на основе его теории о том, в силу целого ряда причин детерминирует то обстоятельство, что девиантное, противоречивое поведение охватывает значительное число социальных институтов, слоёв, групп и индивидов, проникает во все сферы общества. Данный подход позволяет исследовать и изучать причины, содержание и характерные особенности видов поведения, с целью усилить влияние традиционных правил поведения на дезорганизацию. Информационная (эмпирическая) база исследования. 1) Статистика: - официальная статистика Федеральной службы государственной статистики; - статистические данные МВД России – актуальное состояние преступности (вандализма); 2) Результаты аналогичных исследований: - Социологическое исследование социально-экономических и психологических факторов девиантного поведения населения г .Москвы (В.А. Безвербный Н.А. Безвербная, 2017) - результаты Всероссийского социологического мониторинга «Социальное развитие молодежи»; - И.А. Голосенко, С.И. Голод Социологическое исследование проституции в России. СПб., 1998; - Проституция: цифры. 3) Публицистика: - Г.Г Синявский, Н.Ю. Прокопьева Психологические особенности подростков, занимающихся граффити - О. Байбакова Вандализм и граффити как одна из форм проявления девиации среди молодежи. 4) Результаты авторского исследования по теме: «Девиантное поведение молодежи мегаполисов», проведенное в 2018 году в г. Москве. Методы исследования. Организационные методы: Исследование выполнено в стратегии комплексного (качественно-количественного) описательного эмпирического исследования с использованием вторичного анализа эмпирических данных. Эмпирические методы: –метод содержательного анализа официальных документов и документов СМИ; – метод опроса в технике онлайн-анкетирования; –экспертная оценка уровня культурных девиаций молодежи мегаполисов; – визуальный метод анализа иконографической информации. Методы анализа: – основные процедуры описательной статистики, – структурно-интерпретационный метод, – элементы метода семантического анализа. Интерпретационные методы: Логика интерпретации результатов исследования обусловливается методом восхождения от абстрактно-общего в духовной жизни общества и сущности девиантного поведения молодежи к конкретному социокультурному варианту (российскому и, в частности, охватывающему среду духовной жизни молодежи).В исследовании используются системный, структурно-функциональный, цивилизационный подходы. Структура работы. Работа состоит из введения, двух глав (пяти параграфов), заключения, списка использованных источников из 52 наименований, 5 приложений. В первой главе представлен анализ девиантного поведения молодежи мегаполисов, а также разработанная программа социологического исследования по теме: «Девиантное поведение молодежи мегаполисов». Во второй главе отражаются результаты авторского социологического исследования, отражающего проблему девиации молодежи мегаполисов.