Социально-философские аспекты олимпизма как особого феномена

Аннотация. Статья посвящена анализу олимпизма как особой социальной и философской феномен. Раскрывается роль спорта в мировой культуре и социально-философские аспекты олимпизма. В статье отражены различные точки зрения сущности понятия «олимпизма», идеи различных исследователей относительно олимпизма.
Ключевые слова: спорт, олимпизм, физическая культура, кубертеновский олимпизм, Олимпийские игры.
Summary. The article is devoted to the analysis of Olympism as a special social and philosophical phenomenon. The role of sport in world culture and the socio-philosophical aspects of Olympism are revealed. The article reflects various points of view of the essence of the concept of "Olympism", the ideas of various researchers regarding Olympism.
Keywords: sports, Olympism, physical education, Coubertin Olympism, Olympic Games
Актуальность исследования. Спорт играет заметную роль в жизни современного общества и его философское осмысление, в том числе олимпизм, как социальный феномен приобретает особую актуальность. Спорт в конце 20 - начале 21 века стал играть значительную роль в мировой культуре. В связи с этим, произошло усиление позиции олимпийского спорта в российском обществе. Феномен культуры олимпизма представляет собой формирующийся комплекс накопленных человечеством знаний, норм, ценностей, которые соответствуют Олимпийской Хартии и философии олимпизма и на основе которых формируются гуманистический образ жизни социума. В современных условиях олимпизм выступает как общественная ценность, существующий элемент культуры и как показатель развития физической культуры молодежи [4, с. 3].
Проблема исследования заключается в попытке осмысления олимпизма в социальном и философском аспекте.
Цель исследования отражается в попытке аргументировать олимпизм и спорта в целом в парадигме социально-философской жизни.
Изложение основного материала и обоснование полученных результатов исследования. Степень разработанности проблемы олимпизма и спорта в целом достаточна богата в исследованиях. Существует значительное число научных работ, которые посвящены истории, структуре, целей и задач, идеалов и ценностей, также рассмотрение понятия олимпизма как философский и культурный феномен. В связи с этим, научные публикации, которые затрагивают в общем социально-философские и культурологические проблемы олимпизма можно разделить на две группы: первая – научные труды, которые посвящены социально-философским проблемам физической культуры и спорта в целом (отечественные ученые - И.М

. Быховская, Н.Н. Визинтей, А.Г. Егоров, Н.И. Пономарев и др., из зарубежных ученых – А. Воль, С. Гюнденпфенниг, З. Кравчик, Г. Ленк, К. Хейнила). Вторая группа – научные работы, отражающие анализ целей и задач, идеалов, ценностей олимпизма (из зарубежных исследователей - П. де Кубертен, Х.М. Кахигал, Х. Майер, Э. Озер и др., отечественных – И.В. Баринова, А.Н. Бугреев, А.Г. Егоров, А.А. Исаев, В.В. Кузнецов, В. Столбов, В.М. Столяров и др.).
Одним из основных вопросов теории олимпизма является обоснование самого понятия олимпизм. Первым попытку определения олимпизма как понятия была сделана в 1912 году Пьером де Кубертеном. Так, под олимпизмом он понимал все те функции, которые способствуют совершенствованию человека. [2, с. 65]
Данное понятие недостаточно четко и полно раскрывает сущность олимпизма, поэтому определить термин «олимпизм» пытались и другие исследователи. Это было связано с необходимостью дальнейшего развития олимпизма, повышения его социальной роли, также поспособствовало расширению значения олимпизма как явления.
Так, болгарский философ Н. Попов олимпизм характеризует как единую противоречивую общественную подсистему, включающую общественные, исторические и духовные образования спорта. При этом он олимпизм рассмотрел в свете социально-исторического явления, которое связано со спортом, спортивной деятельностью и широкого круга философско-этических и эстетических принципов и идей.
Отечественный ученый В. Столбов дал более четкое определение олимпизма. Он утверждал, что олимпизм есть широкое общественное явление, представляющее собой совокупность идейных и педагогически-организационных принципов, которое нашло свое проявление в Олимпийских играх [3, с. 190].
Сегодня олимпизм является социально-философским ядром одного из самых массовых общественных течений – олимпийского движения, к которому обращено внимание многих известных ученых всего мира.
В основном законе олимпийского движения (Олимпийская Хартия) утверждается, что олимпизм, соединивший в себе спорт, культуру и образование, стремится к созданию образа жизни, который основан на радости усилия, воспитательной ценности хорошего примера, уважении и этических принципов. Здесь же целью олимпизма является повсеместное постановка спорта на службу гармоничному развитию человека