Особенности правовых обычаев на Кавказе
В формально- юридическом смысле источник права — это внешняя форма выражения права.
Правовой обычай рассматривается как исторически сложившийся источник права- правило поведения, которое фактически применялось в течении длительного промежутка времени, известно большому кругу лиц, санкционированное государством. Обычай является один из самых древних источников права, который был зарождён в первых родоплеменных организациях еще до создания государств. Многие обычаи прошли долгий путь изменений и закрепления в нормативно правовых актах разных стран.
Санкционирование обычая государством происходит путем фактического применения обычая, как нормы действующего права либо путем признания в нормативно правовом акте его значения.
На данном этапе развития систем права, обычаю уделяется не большое значение. Для романо- германской и англо-саксонской правовых систем более привычными и удобными источниками права являются правовые акты, нормативные договоры и прецеденты. Но для некоторых регионов обычаи остаются одним из важных регуляторов общественной жизни.
На Северном Кавказе в течение многих веков обычаи- адаты обеспечивали правовые и нравственные отношения северокавказских горцев как внутри общины, так и вне ее. Они передавались в регионе как устное обычное право от поколения к поколению. Происхождение обычного права можно отнести еще к дописьменной эпохи.
Фрагментарные данные об обычно-правовых нормах народов Северного Кавказа появляются в период Средневековья (XIV–XV вв.), а систематизированные записи адатов европейскими и российскими авторами в XVIII–XIX вв., которые фиксировали сложившиеся правовые отношения на данный период. Первые попытки обобщить материал по обычному праву народов Северного Кавказа относятся к XIX в. [6]
На сегодняшний день обычаи народов Кавказа так же играют важную роль в регулировании семейных и общественных отношений.
Стоит отметить, некоторые особенности правового сознания на Кавказе. Важным показателем служит коллективизация наказания, нанесенный ущерб, оскорбление затрагивает не столько индивидуум как отдельную личность, сколько семью, род или ту общественную группу, с которой он связан
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Соответственно субъектом права является семья, клан, род и т.п. объединения. Преступления против личности понимаются преступления против определённого объединения. Из этого вытекает, что человек лишившийся свой группы, лишается своего социального статуса и права на защиту. Родовой союз возник гораздо раньше государства и строился на системе отношений «один за все и все за одного». Поэтому его стоит рассматривать как кровный, хозяйственный, экономический и религиозный союз. Как отмечает Башмаков А.А. человек без защиты коллектива это изгой, которого каждый может оскорбить, ограбить или даже убить.
К XIII- XVI веку по всей территории Кавказа распространился ислам. По мнению Малашенко А.В. невозможно назвать точное столетие, когда Кавказ стал по преимуществу мусульманским, поскольку процесс исламизации был асинхронным. Рассматривая в общем, можно выделить несколько направлений в обычном праве Кавказа: внутриродовые отношения; между родовые отношения, включавшие в себя кровную месть; основанное на единстве верующих шариатское право; частное и публичное право в царской России.
Привлечение ислама к решению социальных, политических, иных общественных вопросов нельзя считать искусственным. В исламе в отличие от христианства нет жесткого деления на духовное и светское, он в большей степени социален и более политичен. Политизированность ислама обнаруживается на протяжении всей истории мусульманского мира, и Северный Кавказ не является в этом смысле исключением. [8]
На данный момент Северный Кавказ является субъектом Российской Федерации, и официально на его территории применяются нормативно правовые акты Российской Федерации, которые имеют главенствующее право над законами субъектов.
Но в действительности, выдавленные из официального нормативного поля, элементы обычаев и шариата продолжают выполнять неформальную соционормативную роль в горских обществах и латентно оказывают влияние на функционирование местных органов власти и судопроизводства. [3]
Рассмотрим такой древний обычай как кровная месть – обычай, сложившийся при родовом строе как универсальное средство защиты рода
50% статьи недоступно для прочтения
Закажи написание статьи по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
