Высказывание Л. Н. Толстого: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды» (по роману "Война и мир")
Лев Николаевич Толстой утверждал: «Нет величия там, где нет простоты, добра и правды». Высокое слово «величие» связывают с существованием в ком-нибудь или в чём-нибудь выдающихся свойств, которые внушают преклонение и уважение. Автор «Войны и мира» величие видит там, где есть три составляющие: простота, добро и правда. Простота – это искренность и естественность, отсутствие фальши и притворства. Простой человек всегда остаётся самим собой и не играет никакой роли, как актёр фальшивой пьесы. Добро – это всё, что служит людям на благо, не причиняет никому зла. Правда – это то, что соответствует действительности, это истина, порядок, основанный на честности и справедливости.
Обратимся за доказательством к роману-эпопее Л. Н. Толстого «Война и мир», где прозвучала эта фраза и связана она с образом Наполеона. Именно французскому императору в противовес историкам писатель отказывает в величии на том основании, что в нём нет «простоты, добра и правды». После Бородинского сражения Наполеон отправился на поле битвы, так как он любил обыкновенно рассматривать убитых и раненых, думая, что таким образом он испытывает свою душевную силу. На какое-то мгновение «личное человеческое чувство» взяло верх «над тем искусственным призраком жизни, которому он служил так долго». Французский полководец лишь на короткое мгновение перенёс на себя «те страдания и ту смерть, которые он видел на поле сражения»
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Но когда подъехавший адъютант сообщил, что русские не собираются сдаваться, Наполеон приказал добавить огня, раз «им ещё хочется». Восхваляемый половиной света, французский император не мог отречься от своих поступков, поэтому он и был вынужден отказаться «от правды и добра и всего человеческого». По мнению Толстого, Наполеон до конца своей жизни не понимал ни добра, ни красот, ни истины, ни значения своих поступков, противоположных добру и правде.
Когда деморализованная армия Наполеона, превратившаяся в толпу мародёров, покидает с награбленным Москву, «великий» полководец тоже везёт с собой своё «сокровище». Французы убегают по разбитой смоленской дороге, преследуемые русской армией. Толстой с возмущением пишет о том, как «последний отъезд великого императора от геройской армии» историки представляют «как что-то великое и гениальное». На самом деле, бросив свою раненую армию, Наполеон проявил трусость, он думал только о собственном спасении. Для писателя «этот последний поступок бегства» на языке человеческом называется «последней степенью подлости».
Таким образом, Толстой отказывает в величии Наполеону именно потому, что в завоевателе Европы отсутствуют «простота, добро и правда», потому, что он труслив и ничтожен в своём эгоизме и самодовольстве.
Французскому императору в романе противопоставлен русский полководец Кутузов, который воплощает в себе лучшие качества народа и является выразителем мнения народного
50% сочинения недоступно для прочтения
Закажи написание сочинения по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
