Вечный спор Ангела и Демона - по произведению "Преступление и наказание"

«Вечный спор Ангела и Демона происходит в нашей собственной совести, и ужаснее всего то, что мы иногда не знаем, кого из них больше любим, кому больше желаем победы…» (Д. С. Мережковский)
Известный поэт Серебряного века Д. С. Мережковский утверждал, что в нашей совести происходит вечный спор Ангела и Демона. Эту же мысль выражал и Ф. М. Достоевский, когда писал о том, что душа человека – это арена, где Бог борется с Дьяволом. Автор романа «Преступление и наказание» – величайший реалист, который измерил бездны человеческих страданий, безумия и порока и показал путь из этих бездн к свету евангельской истины.
В романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» пророчески предсказана судьба человечества. Писатель показывает нам, что будет с человеком и вообще с человечеством, если ими будет выбран демонический пути гордости и самолюбия.
Главный герой Родион Романович Раскольников - гордый и самолюбивый студент, создавший бесчеловечную и жестокую теорию о двух разрядах людей. Герой отстаивает право «сильной личности», так называемого «необыкновенного человека», на преступление, «если исполнение его идеи (иногда спасительной, может быть, для всего человечества) того потребует»

. Он утверждает, что «необыкновенный человек» имеет право «разрешить своей совести перешагнуть» через кровь. Бедный студент, живущий в плену своей теории, решается на убийство старухи - процентщицы, чтобы понять, является ли он «тварью дрожащей» или «право имеет» встать выше других и вершить свой суд над миром, устроенным, по его мнению, несправедливо. После преступления муки совести, леденящий душу страх, сознание бессмысленности совершённого злодеяния преследуют Раскольникова на каждом шагу. Герой терпит крах, как всякий человек, связавший себя с ложной идеей, разрешивший спор Ангела и Демона в пользу носителя зла.
Достоевский утверждает, что вернуться в мир людей, стать полноправным членом общества можно лишь, пройдя через страдание. В образе Сони Мармеладовой воплощена спасительная идея воскрешения души, очищения своего «внутреннего человека» через покаяние и страдание. Герой Достоевского, совершивший страшное преступление, нарушивший Божью заповедь «не убий», спасается, выбирается из мрачной бездны отчаяния и воскресает, когда отступает от своих демонических притязаний на право переступать через свою совесть и вершить судьбы людей