Теория Раскольникова в романе "Преступление и наказание"

Каждый человек должен быть человеком и относиться к другим,
как человек к человеку.
Н.А. Добролюбов
Из воспоминаний о Достоевском

Роман Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание» принадлежит к числу великих произведений русской литературы. Это социальный, психологический, философский, идеологический роман своего времени. Неслучайно потому он обратил на себя внимание критиков сразу после публикации в "Русском вестнике" в 1866 году. Развернулись бесконечные споры. Мнения разделились. Одни отнеслись к роману сочувственно, сосредоточив свое внимание на психологическом анализе драмы Раскольникова (к примеру, «Голос»). Другие с возмущением осудили, назвали враждебным революционной демократии («Современник»). Но равнодушным не остался никто. Роман был интересным.
Центральной фигурой произведения является бедный студент Родион Раскольников. Приехав из сельской местности, он терпит крайнюю нужду в холодном, чужом Петербурге. Но вынужден оставаться, чтобы не рушить надежды матери. Здесь, в съемной каморке, похожей на гроб, в атмосфере безысходности и загнанных чувств рождается его страшная теория. Теория, ставшая точкой отсчета для фабулы произведения.
Согласно теории Раскольникова, все люди мира делятся на обыкновенных и необыкновенных, «тварей дрожащих» и «право имеющих». Твари дрожащие есть ЧТО, «материал, служащий единственно для зарождения себе подобных», «живут в послушании и любят быть послушными». Право имеющие – КТО, закон преступают, правят миром они. Чтобы проверить свою принадлежность к той или иной касте, Раскольников планирует убийство старой процентщицы

. Притом идее придает благородный вид: чистит ряды человечества на пути к безбедной и счастливой жизни. Так уродливая, вопреки всем моралям, мысль находит свое телесное воплощение. Так герой, а с ним и писатель начинают эксперимент над человеческой душой, находящейся во власти разрушительной идеи. Используя детективный сюжет, в котором есть замысел, исполнение и раскрытие убийства, автор проверяет теорию главного героя и полностью развенчивает её.
По-разному восприняли преступление Раскольникова в литературе. Ф. М. Достоевский говорил, что «преступление Раскольникова – результат влияния материалистических и социалистических идей, типичное явление для современной молодежи». Левый лагерь истошно ревел, в лице Елисеева утверждал, что «роман порочит студенческую корпорацию и поддерживает реакционеров». Правая пресса поддержала. «Шаткость нравственного строя, обнаруживающаяся в нашем обществе, – вот тема нового романа Достоевского», – писал Н. Н. Страхов. Отношу себя к правым. Стоит вспомнить историческую и политическую обстановку того времени, увлеченность молодых идеями Ницше, провозглашение кумиром Наполеона. Об этом упоминал А. С. Пушкин в романе «Евгений Онегин»:
Мы все глядим в Наполеоны
Все предрассудки истребя,
Мы почитаем всех нулями,
А единицами — себя.
Как Л. Н. Толстой развенчивает культ Наполеона в романе «Война и мир» через А. Болконского («…это был Наполеон — его герой, но в эту минуту Наполеон казался ему столь маленьким, ничтожным человеком в сравнении с тем, что происходило теперь между его душой и этим высоким, бесконечным небом»), так Ф