Образ заглавного героя в пьесе Е.Шварца «Дракон»: что такое «дракон» во внешней жизни и внутреннем мире человека
Евгений Шварц пишет произведение «Дракон» в период с 1942-ого по 1944-й гг., будучи эвакуированным из блокадного Ленинграда в Душанбе, поэтому неудивительно, что из-под пера писателя выходит такая одновременно страшная и очаровательная сказка. С одной стороны, произведение использует черты фольклорной сказки: есть воплощение абсолютного зла и абсолютного добра (настоящий и бескомпромиссный рыцарь, который преодолевает даже собственную смерть), победа добра над злом и счастливый конец. С другой – перед нами авторское произведение, которое за шаблонными образами сказки предлагает особого рода психологизм, а диалоги в пьесе значительно расширяют проблематику.
Во-первых, перед нами город, который, кажется, и не помнит жизни без дракона (знают, что дракон освободил их от цыган, а вот как выглядели последние и были ли они, никто точно сказать не может), уже привык к нему – течение жизни размеренное, у всех свои роли и обязанности, которые выполняются слаженно и неукоснительно (если не считать бесстрашного, славного «подполья» в лице кошачьих – только коты смогли жить вне системы страшного драконьего террора, даже оказать помощь Ланцелоту). В таком обществе сын клевещет на отца, а отец отбирает невесту у собственного сына, царит лицемерие – и это не вызывает ни осуждения, ни даже удивления. Молодая девушка Эльза и ее отец Шарлемань смирились со своей участью как с данностью, злой, но известной судьбой, которой не противятся. «Мои люди очень страшные. Таких больше нигде не найдешь. Моя работа. Я их кроил» - Дракон.
Во-вторых, изображение народа и прочих героев выполнены схематично и страшно
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Не только потому, что в них нет сути, своего мнения, они не ведут борьбу за свои принципы и жизнь, а потому, что во время изменения сюжета они заполняют образовавшуюся пустоту и со всей искренностью и простотой живут по новым правилам, при любом правителе. Им совершенно неважно, кто ими управляет и как, хотя они и радуются смерти дракона-диктатора, но в их жизни толком ничего не меняется. Не зря бургомистр говорил: «покойник(дракон) воспитал народ так, что они повезут любого, кто возьмет вожжи». Как будто нет смысла в том, что головы Дракона были разбросаны по главной площади города… Сам дракон так описывает своих горожан: «Убежал бы даже. Не стал бы умирать из-за калек. Я же их, любезный мой, лично покалечил. Как требуется, так и покалечил. Человеческие души, любезный, очень живучи. Разрубишь тело пополам — человек околеет. А душу разорвешь — станет послушней, и только. Нет, нет, таких душ нигде не подберешь. Только в моем городе. Безрукие души, безногие души, глухонемые души, цепные души, легавые души, окаянные души». В этом и состоит настоящее зло.
В-третьих, и это касается самого заглавного героя – Дракона, он взволнован и боится внезапно встреченного сопротивления в лице Ланцелота. Оказывается, его очень легко победить. Хорошая иллюстрация к этому образу дана О. Янковским в фильме «Убить дракона» (режиссёр М. Захаров, 1988. А сценаристГригорий Горин, который, между прочим, считается продолжателем жанра сказок Е. Шварца) – его герой в первую очередь устал от своей «миссии», воплощение и ужасы с девушками, служащие для поддержания мифа, его вовсе не интересуют, а вот души, самостоятельные и мыслящие, пусть и только в системе «белое-черное», «добро-зло» и т.д
50% сочинения недоступно для прочтения
Закажи написание сочинения по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
