Книга Бертрана Рассела “Проблемы философии”

Бертран Рассел – известный английский философ и логик - в своем труде “Проблемы философии” очень глубоко и всесторонне рассматривает проблемы постижения действительности, и не только, человеком. В одной из глав, он анализирует и доказывает свои размышления по поводу двух весьма интересных, введенных им же самим, терминов – “знание - знакомство” и “знание-описание”. Так, философ, главным образом, приходит к пониманию того, что, несмотря на существенные отличия двух этих понятий, одно не возможно без другого. Иными словами, любое наше знание покоится на знакомстве в качестве основания, ведь в той или иной степени, в любом знании участвует наше собственное сознание, которое как бы воспринимает любое знание через определенную призму, либо это память, либо это опыт, либо это знание неких истин или чувственный опыт. Существенное отличие, которое помогает, в определенном смысле, упростить понимание Бертраном Расселом двух введенных понятий, является то, что среди объектов, с которыми мы знакомы, нет физических объектов, а также умов других людей. Следовательно, именно подобное знание, является знанием-описанием. Отсюда, безусловно, становится весьма любопытным рассмотреть, почему же наше “знание” людей, с которыми мы встречаемся в социальных сетях, является, на мой личный взгляд, именно знанием-описанием

. Хотя, сразу же отмечу, что так как два этих термина подразумевают под собой определенно глубокий, философский, а значит в некоторой степени, субъективный анализ, то, с другой точки зрения, знание людей в социальных сетях может оказаться и знанием-знакомством… Тем не менее, в рамках данной работы объясню свою точку зрения.
Очень важно в рассмотрении случая “знания” людей в социальных сетях обратить внимание на то, что мы не имеем непосредственного знания-знакомства с ними (по Расселу), ведь мы не обладаем непосредственным знанием фактических особенностей касаемо внешности или иных аспектов внешнего вида и жизни, того или иного человека. Здесь замечу, что хотя мы и обладаем рядом знаний о людях как объектах в принципе, а также у нас уже сформирован чувственный опыт относительно тех или иных характеристик некоторых людей, мы не обладаем знанием чужого человека по его сути. Грубо говоря, набор наших “знаний” не позволяет нам сделать сразу четкий вывод о любом человеке в социальных сетях