Герой индививидуалист в русской литературе

Человек всегда был в центре внимания и художественного осмысления в произведениях русских писателей. «Инженеры человеческих душ», они изучали неповторимый и необъятный, как сама Вселенная, внутренний мир, стремясь отразить сущность личности. Часто героями русской классики становились противоречивые, мятущиеся герои-индивидуалисты, находящиеся в противоречии с собой и с обществом. Их отличает стремление к свободомыслию, внутренней независимости, к особой значимости и исключительности. Художников слова волнует трагическое одиночество личности, не нашедшей себя в мире, не определившей смысла своего существования.
Одним из ярких героев-индивидуалистов является Григорий Александрович Печорин в романе М. Ю. Лермонтова «Герой нашего времени».
«История души человеческой, хотя бы самой мелкой души, едва ли не любопытнее и не полезнее истории целого народа…» - так напишет рассказчик в предисловии к «Журналу Печорина», объясняя читающей публике, почему он решил напечатать «сердечные тайны человека», которого он никогда не знал.
Лермонтов характеризует своего героя как «портрет, составленный из пороков всего… поколения, в полном их развитии». Как настоящий художник, изображая внутренний мир своего героя, писатель сквозь наслоения времени обязательно покажет в нём вечное, общечеловеческое.
Создавая роман, писатель ставил сложную задачу: постепенно раскрыть внутренний мир «героя своего времени». Этой цели служат и композиция романа, и присутствие в нём трёх рассказчиков, и нарушение хронологической последовательности.
Не жизнь человеческая, а душа – предмет исследования писателя. В повести «Бэла» Печорин показан глазами простодушного, необразованного штабс-капитана Максима Максимовича, прослужившего на Кавказе тридцать лет. Добрый офицер отнёсся к петербургскому аристократу, как отец к родному сыну. С сочувствием он рассказывает своему случайному попутчику о молодом двадцатипятилетнем человеке: «Он был такой тоненький, беленький, на нём мундир был новенький». «Странности» в характере Григория Александровича Печорина простодушный Максим Максимович объяснить не может, лишь констатирует факты: «… в дождик, в холод целый день на охоте… А другой раз сидит у себя в комнате, ветер пахнёт, уверяет, что простудился…».
Не может понять штабс-капитан, почему Печорин так долго и упорно добивался любви черкешенки Бэлы и вдруг через четыре месяца совершенно охладел к ней.
Внутренний мир Печорина полон эгоизма и самолюбия. Он привык подчинять себе людей, действовать, не задумываясь, как скажутся его поступки на окружающих. Кто же он: «глупец или злодей»? Сочувствия или осуждения достоин он? Однозначных ответов на эти вопросы в первой главе романа «Бэла» нет.
Во второй главе «Максим Максимыч», близкой по жанру к рассказу, психологический портрет Печорина дан глазами образованного и начитанного офицера. Самая яркая деталь в портрете героя – глаза, которые «не смеялись, когда он смеялся». Но объяснение этому снова двойственное: «Это признак – или злого нрава или глубокой постоянной грусти».
И вот перед нами дневник самого героя. Записки Печорина ценны уже тем, что писались «без тщеславного желания возбудить участие или сожаление»

. Искренность Григория Александровича, беспощадно обнажившего наружу «собственные слабости и пороки», не подвергается сомнению.
Глава «Тамань» представляет героя с неожиданной стороны. Перед нами не скучающий и разочарованный аристократ, а активный и деятельный человек. Он во что бы то ни стало решил добыть ключи к разгадке таинственных обитателей одинокой хаты на берегу моря: слепого мальчика, девушки – «ундины» и бесстрашного Янко. Разгадка оказывается далеко не романтичной: все эти люди – обыкновенные «честные контрабандисты». Печорин невольно разрушает мирное течение их жизни и испытывает от этого разочарование и сожаление.
А может, ключ к разгадке характера «странного человека» в повести «Княжна Мери»? В этой главе Печорин пишет о себе: «Во мне два человека: один живёт в полном смысле этого слова, другой мыслит и судит его»? Или в повести «Фаталист», где Печорин вступает в поединок со своей судьбой? В ней он размышляет о своём поколении: «… мы не способны более к великим жертвам ни для блага человечества, ни даже для собственного счастья, потому что знаем его невозможность…»
Трагичность внутреннего мира Печорина в том, что он ощущает необъятные силы души и сознаёт бесцельность своего существования. В этом герое-индивидуалисте ярко выражено демоническое начало. Сам того не желая, он приносит людям несчастье, разрушает их судьбы и в то же время страдает от этого.
Совсем по-другому представлен герой-индивидуалист в романе И. С. Тургенева «Отцы и дети», напечатанном в 1862 году. Здесь показана идейно-политическая борьба того времени между дворянами-либералами и революционерами-демократами. Но в этом произведении раскрывается и философская проблематика, ставятся вопросы жизни и смерти, смысла жизни, любви и дружбы, взаимоотношения поколений. В центре повествования фигура нигилиста Евгения Базарова, характер которого раскрывается во взаимодействии с другими персонажами.
Тургеневский нигилист триумфатором является в поместье братьев Кирсановых. Кажется, что он, как герой древнегреческой трагедии Эдип, разгадал загадку сфинкса. Для него не существует никаких тайн ни в природе, ни в человеке, он верит только в силу собственных ощущений. Символом новой веры становится распластанная лягушка. «… мы с тобой те же лягушки, только что на двух ногах ходим», - объясняет Базаров дворовому мальчишке.
История жука интереснее для Евгения Базарова, чем история Павла Петровича. Старший Кирсанов, идейный противник нигилиста и защитник достоинства аристократов, тоже представляет собой яркого героя-индивидуалиста, который после поражения в любви поселился в имении брата и стал вести одинокую жизнь. Княгиня Р. поразила Павла Кирсанова загадочным взглядом и непредсказуемыми переходами от безудержного веселья к холодной тоске, словно ею играли какие-то неведомые силы. Узнав от друга Аркадия эту трагическую историю любви его дяди, Базаров нисколько не сочувствует аристократу, а выносит ему беспощадный приговор: «… человек, который всю свою жизнь поставил на карту женской любви… не мужчина, не самец»