Естественнонаучная и гуманитарная парадигмы в психологии

Вопрос о парадигмах в психологии не является методологически праздным, поскольку взятие той или иной парадигмы психологического исследования за основу определяет концептуальный взгляд на психическую реальность, задает образец для ее исследования, методы, с помощью которых ее можно достоверно изучить, научные проблемы, которые надо ставить и разрешать в исследованиях, научные теории, на которые предпочтительно опираться и которые необходимо развивать, научные принципы исследования и т.д. Таким образом, избираемая научная парадигма задает весь комплекс подхода к исследованию психической реальности, что определяет актуальность данной проблемы для психологии.
Психология как самостоятельная наука оформилась только в 1879 году, когда В. Вундт открыл первую в мире экспериментальную психологическую лабораторию, однако психологические знания о человеке разрабатывались с древних времен. В. Вундт, впервые применив строгий экспериментальный метод к изучению психологической реальности, заложил одну из линий развития психологии, следовавшей за естественнонаучными дисциплинами. Вскоре В. Вундту стал оппонировать В. Дильтей, который полагал, что психологию нельзя относить к естественнонаучным предметам, поскольку душу и личность человека невозможно измерить приборами в искусственных условиях, в результате чего выделил вторую линию развития психологического знания – гуманитарную (или общественную) [2, с. 85].
В психологии издавна существует дихотомия отношения к изучаемому предмету – человеку и человеческой психике – как к строго научному объекту исследования, с соблюдением всех законов и правил естественнонаучного эксперимента, или с учетом уникальной специфики человеческой психики, не поддающейся зачастую логике статистических процедур. Эта дихотомия воплощается в (со)существовании двух различных парадигм в психологическом знании: гуманитарной и естественнонаучной.
А.В

. Юревич в структуре гуманитарной парадигмы выделяет следующие специфические отличия: отказ от использования исключительно эмпирических методов исследования; опора на интуицию и здравый смысл исследователя, отказ от беспристрастности исследователя и иллюзии его полной элиминации из процесса исследования; признание права выдвигать обобщения, основываясь на частных случаях; признание неразрывности исследования и одновременного воздействия на субъект познания; необходимость изучения целостной личности, включенной в свой привычный жизненный контекст, в связях и взаимоотношениях с окружающей реальностью, признание невозможности изучения целостной личности в лабораторных условиях [4]. Объектом исследования в гуманитарной парадигме выступает субъект во всех его предельных способностях, изучение значений и смыслов его сознания, мировоззрения с помощью методов наблюдения, беседы, истолкования, интерпретации (преимущественно качественного характера).
Естественнонаучная парадигма в психологии предполагает изучение психической реальности человека как независимой от сознания исследователя, она направлена на выявление общих закономерностей и законов функционирования психики, опирается на принцип детерминизма и обращается к объективным количественным методам исследования (прежде всего, экспериментальным) [3].
Можно сказать, что принципиальным отличием естественнонаучной парадигмы выступают требования объективности и каузальности исследования, так как выявление причинно-следственных связей, выполняемое с максимально возможным объективным и отстраненным от вмешательства в исследование подходом признается основополагающим. Главной целью естественнонаучной парадигмы выступает поиск и установление универсальных законов психического мира, создание каузальных моделей поведения, мышления, восприятия и т.д., что, в конечном счете, может позволить предсказать поведение человека