Марк Туллий Цицерон поясняя норму гражданского права
.pdf
Зарегистрируйся в 2 клика в Кампус и получи неограниченный доступ к материалам с подпиской Кампус+ 🔥
Марк Туллий Цицерон, поясняя норму гражданского права, согласно которой продавец при продаже должен назвать недостатки продаваемой вещи, известные ему, привел следующий казус» когда авгуры собирались наблюдать из крепости авгурии и повелели Титу Клавдию Центулеану, владевшему домом на холме, снести его, так как его вершина мешала совершать ауспиции, то Клавдий объявил о продаже всех строений, их купил Публий Кальпурний Канарий. И вот Кальпурний, разрушив строения и узнав, что Клавдий объявил об их продаже уже после того, как авгуры велели ему их снести, обратился к арбитру с иском насчет всего того, что ему должно быть дано и для него сделано в соответствии с доверием. Решение вынес Катон...: «Так как [Клавдий], продавая поместье, об этом обстоятельстве знал, но о нем не сообщил, то он должен возместить убыток купившему». Почему Клавдий, а затем Кальпурний вынуждены были снести дом, который мешал авгурам наблюдать полет птиц, хотя этот дом принадлежал им на праве собственности? К какому праву – божественному (fas) или человеческому (jus) относятся гадания по полету птиц? Какое право – fas или jus регулирует отношения принадлежности имущества частному лицу? Публичный или частный интерес составляет сохранение дома на холме? Публичный или частный интерес составляет гадание по полету птиц? Чему отдают римляне предпочтение в рассмотренном Цицероном случае – fas или jus, публичному или частному интересу?
Нужно полное решение этой работы?
Решение
В Римском праве на одну и ту же вещь возможна проприетас двоих и более лиц: "если в силу легата proprietas на участок предоставлена двоим, а узуфрукт – одному…" ... А пункт 67 гласит: "Итак, если мы поймаем дикого зверя или птицу, или рыбу, то пойманное нами животное до тех пор признаётся нашим, пока мы держим его в нашей власти. Когда же оно уйдёт из нашего надзора и опять получит естественную свободу, то снова делается собственностью первого завладевшего, так как оно перестало нам принадлежать. ... Традиция предполагает переход права собственности только тогда, когда вещь передаётся и принимается с намерением передать – получить её в собственность
Уже в ранний период между коллегиями жрецов существовало распределение полномочий. Таким образом, «божественное право» (res sacra) подразделялось на - Авгуральное (jus augurale), понтификальное (jus pontificium), фециальное (jus fetiale), право фламинов (jus flamini), и право жертвоприношений (jus sacrificet)
. Цицерон считает, что разделение полномочий жрецов подобно разделению на две части религии - «Вся религия римского народа разделена на жертвоприношения и ауспиции (гадания)». Поэтому стоит сказать о двух важнейших коллегиях жрецов - Авгурах и Понтификах.
Понтифики относились к числу наиболее политически значимых жреческих коллегий, о чем свидетельствует борьба плебеев за допуск именно к ним. ... Деятельность авгуров распадалась на две сферы: решение государственных дел таким образом, чтобы закону божественному (fas) не противоречил закон человеческий (jus) и чисто религиозные действия, в действительности часто неотделимые друг от друга. Они проводили обряд инавгурации царя и некоторых жрецов, им принадлежало право предсказания будущего на основании гадания по полету птиц, небесных явлений, наблюдений за звездами
Задать вопрос
на новый заказ в Автор24.
