Звери, птицы и образы природы в "Слове о полку Игореве"
Цель предлагаемого исследования – наиболее полно, точно и подробно раскрыть символы животного мира, образы птиц и зверей, природных явлений, которые изображены в «Слове о полку Игореве». Для этого необходимо дать общую характеристику используемым символам и на примерах рассмотреть особенности изображения животных, птиц и природы их символическое значение в «Слове о полку Игореве».
Мир природы в «Слове о полку Игореве» представлен разнообразно и поэтично. Образы живой природы в художественной структуре произведения обладает многогранностью, многофункциональностью и большой семантической нагрузкой. Звери и птицы не только являются участниками событий, но и имеют символическое значение. Образ животного или птицы часто используется автором для персонификации образа человека.
Например, певца старого времени неизвестный автор сравнивает с соловьём, князья часто выступают в образе сокола, а половцы сравниваются с воронами. Давая характеристику героям и сравнивая их с миром птиц и зверей, певец опирается на внешнее сходство и поведение.
Обратим внимание на метафорическое использование образов животных и птиц. Так, характеризуя творческую манеру Бояна вещего, внука Велесова, автор использует метафоры и сравнения, связанные с миром фауны. Создавая свою песнь, Боян предавался безудержной фантазии и воображению, его творческую манеру автор характеризует с помощью метафоры: «растекался мыслию по древу», то есть ничем не сдерживал себя, импровизировал; с помощью сравнений: «серым волком по земле», «сизым орлом под облаками», то есть предавался безудержному полёту фантазии, отдавался полностью своему вдохновению. Когда Боян вспоминал о первых временах междоусобицы, когда власть киевского князя ослабевала, а князья, владея отдельными городами, своими «вотчинами», преследовали только личные цели, тогда «напускал десять соколов на стаю лебедей» - здесь аллегорически показана игра Бояна на струнном музыкальном инструменте – гуслях: десять соколов – десять пальцев; стая лебедей – струны гуслей. Какую лебедь-струну десять соколов – пальцев настигали, те сами пели песнь. Затем автор сам раскрывает смысл своей аллегории, когда говорит, что Боян «не десять соколов на лебедей напускал», а свои вещие персты (пальцы) «на живые струны воскладал». Эти живые струны словно сами князьям «славу рокотали». Богатство языка неизвестного автора проявляется в точности наблюдения над природой. Жизненный опыт, талант художника и поэта помогают ему точно, правдиво, детально и подробно изобразить явления животного и растительного мира. Преследуя художественную цель, автор иногда преувеличивает эти явления или сдвигает во времени, чтобы подчеркнуть и выделить то, что ему нужно. Раскрывая символические предзнаменования, пророчествуя о ходе грядущих событий, автор описывает поведение птиц и животных. Наиболее ярко и образно показан мир живой природы в двух важных эпизодах: перед сражением, в тот момент, когда князь Игорь направляет свою дружину к Дону, пренебрегая небесным знамением, и в финале произведения, в эпизоде побега Игоря.
Обратимся к образу такого природного явления, как солнечное затмение. Солнечное затмение произошло 1 мая 1185 года. На Руси это всегда было недоброе небесное предзнаменование. Тьма закрыла солнце и покрыла воинов. Солнце здесь поэтически одушевляется. Затмение – это дело солнца. Оно словно предупреждает Игоря не свершать необдуманного поступка, не идти в поход без сговора с другими князьями. Солнце сочувствует русичам, зная, что вся дружина погибнет. Сочувствие природы воинам Игоря усиливает впечатление трагичности происходящих событий.
Описание вступления в поход наполнено тревожным настроением, предчувствием беды. Деталь «золотое стремя» Игоря указывает на княжеское происхождение героя, так как золотыми или золочёными в древности были только предметы княжеского обихода. Автор с точностью применяет эпитет «золотой» только к вещам княжеского быта. Природа здесь выполняет двойную функцию. Солнце на стороне Игорева войска, оно предупреждает русскую дружину о беде: «Солнце ему тьмою путь заграждало, // ночь стонами грозы птиц пробудила, // свист звериный поднялся». Солнце, гроза, птицы, звери – всё предупреждает Игоря, чтобы он не продолжал свой путь, остановил поход, повернул коней назад. Но вторая функция природы указывает на враждебность её русским воинам: «встрепенулся Див, кличет на вершине дерева»
Зарегистрируйся, чтобы продолжить изучение работы
. Див – это мифическое существо, что-то среднее между лешим и вещей птицей. Див предупреждает половцев о приближении русской дружины. Это значит, что Див – это божество восточных народов, которое сочувствует половцам, а не русичам. Див «велит послушать земле неведомой» - речь идёт о земле половцев, которых предупреждает Див. Затем перечисляются топонимы из области владения половцев: «Волге,
и Поморью,
и Посулью,
и Сурожу,
и Корсуню,
и тебе, Тмутороканский идол».
Звуковой образ быстро продвигающегося половецкого войска по степи навстречу русской дружине создаётся с помощью сравнения: «Кричат телеги в полуночи, // словно лебеди вспугнутые». В скрипе телег – реальный факт, который свидетельствует о том, что автор был участником похода: кочевники не смазывали колёса своих телег, поэтому они сильно скрипели. Движение многих телег в степи поднимало громкий, далеко слышный в степи, особенно тихими ночами, скрип. Крик северного лебедя – кликуна – отчасти напоминает этот звук. Строки: «Уже беду его подстерегают птицы // по дубравам, // волки грозу накликают // по оврагам, // орлы клёкотом зверей на кости зовут» - усиливают ощущение беды и тревоги. Хищные птицы и хищные звери в древности часто следовали за войском, поджидая добычу на поле битвы. Ночами птицы отдыхали в недалёких от стана войска дубравах, тревожа воинов карканьем и клёкотом. В строчке: «лисицы брешут на червлёные щиты» - глагол «брешут» удивительно точно передаёт звуки, издаваемые лисицей. Цветовой эпитет «червлёные» - яркий розово-красный цвет – указывает на действительный цвет щитов русских воинов – щиты были лёгкие, деревянные, миндалевидной или овальной формы и оковывались железом.
Войско Игоря ожидало сражения на следующее утро и провело тревожную ночь. Автор, описывая, как «долго меркнет ночь», создаёт мотив томительного ожидания предстоящего сражения. Ощущение длительности ночи передаётся с помощью последовательно сменяющих друг друга природных явлений: «заря свет зажгла». Олицетворения и метафоры одушевляют мир природы, которая словно переживает за русскую дружину. А ещё описание природы указывает на то, что воины не спали, пребывая в тревожном ожидании. Две детали: «щекот соловьиный уснул, говор галочий пробудился» - точно указывают на переход ночи в утро. Соловей – ночная птица, когда он смолкает, наступает утро. На это указывает и «говор галочий», так как галка – птица дневная.
Описывая ночь после битвы, когда в поле «дремлет Олегово гнездо», автор, как всеведущий повествователь, заранее скорбит по тем, кто не был рождён «в обиду», сравнивая «поганого половца» с чёрным вороном. Тревога усиливается в момент изображения половецких ханов Гзака и Кончака, самых ярых противников русских, которые собрали против немногочисленной дружины Игоря всю половецкую степь.
В описании утра перед второй битвой природа приобретает поистине «вселенский масштаб». Пейзаж приобретает символический характер и говорит о катастрофе вселенского масштаба: «кровавые зори свет возвещают» - в описании утренней зари, предвещающей новый день, эпитет «кровавые» подчёркивает, что прольётся великая кровь в предстоящем сражении. Символический образ чёрных туч: «чёрные тучи с моря идут» - традиционно в народной поэзии служит символом наступающего врага. «Чёрные тучи» «хотят прикрыть четыре солнца» - традиционно в Древней Руси в «славах», которые пелись князьям, они сравнивались с солнцем. Четыре солнца – это четыре князя, участника военного похода на половцев: Игорь Свтославич, его родной брат Всеволод, сын Игоря Владимир, племянник Игоря – Святослав Ольгович Рыльский. «Синие молнии», словно живые, «трепещут». Но и автор символически предупреждает о катастрофе: «Быть грому великому!» Сравнение «идти дождю стрелами с Дону Великого!» указывает на напряжённость предстоящего сражения. Автор психологически подготавливает к восприятию битвы:
Тут копьям преломиться,
тут саблям побиться
о шеломы половецкие,
на реке Каяле,
у Дона Великого.
О Русская земля! Уже ты за холмом!
Картина вселенского масштаба создаётся автором при описании половцев, надвигающих на русские полки, природа словно заранее скорбит, предчувствуя гибель русской дружины: «ветры, внуки Стрибога, веют с моря стрелами» - это значит, что ветер веет со стороны половцев с моря и стрелы летят на русских воинов, гонимые ветром. Детали пейзажа усиливают мотив масштабности предстоящих событий: «Земля гудит, реки мутно текут, пыль поля прикрывает»
50% реферата недоступно для прочтения
Закажи написание реферата по выбранной теме всего за пару кликов. Персональная работа в кратчайшее
время!
на новый заказ в Автор24. Это бесплатно.
Задать вопрос
