Золотой век Византии

Введение
Известно, что в истории международной культуры Византия играет особенную, а также огромную роль. Византия предоставила средневековому обществу ценные образцы литературы и искусства, имеющие значимые отличия в глубочайшей философско-религиозной идее, утонченностью эстетического мышления.  Многочисленные столетия в сфере культуры Византия обгоняла государства средневековой Европы. И, невзирая на то, что с этапа исчезновения Византийской Империи миновало более половины тысячелетия, заинтересованность научных деятелей к ней не пропадает.
С целью раскрытия особенностей Византийской культуры согласно сопоставлению с государствами Запада и Востока огромную значимость представляет определение традиций в культурной жизни общества. Византии был присущ метод регуляции социальных и культурных действий посредством постепенное накопление и передачу согласно традиции из поколения в поколение конкретного социального и культурного опыта.
Актуальность работы не вызывает сомнения, так как для Византийской культуры особую значимость представляет наследие античности. Влияние традиций, стереотипов и взглядом в Византии была огромна, немаловажную значимость представляет также воздействие со стороны Запада и Востока, происходит сочетание их культур на византийской основе.
Следовательно, в данной работе мы можем выделить следующие задачи:
рассмотрим историю Византийской империи;
ознакомимся с архитектурой Византии;
изучим живопись Византии.
1 История Византийской империи
Известно, что в художественном творчестве Византия предоставила средневековому миру ценные образы литературы и искусства, что различались благородным изяществом фигур, образным видением идеи, утонченностью эстетического мышления, глубиной философской мысли. Ход художественного формирования Византии не был прямолинейным. В нем существовали периоды подъема и упадка, периоды торжества современных мыслей, а также мрачные годы первенства консервативных.
1.1 Правление императора Юстиниана
Таким образом, более знаменитые византийские императоры не различались высоким началом. Известно, что в 527 году императором стал Юстиниан – несчастный иллирийский крестьянин, военнослужащий, достигнувший вершины власти вследствие удачливости и решительности, уникальному комбинированию властолюбия и индивидуального аскетизма, великодушия и коварства.
Во время правления Юстиниана Византия стала не только наикрупнейшей и богатой страной Европы, однако, и самой культурной. Юстиниан закрепил правомерность, а также порядок в государстве. В его период Константинополь преобразуется в именитый художественный центр средневекового мира, в «палладиум наук и искусств», за которым следовали Равенна, Рим, Никея, Фессалоника, также ставшие средоточием художественного византийского стиля. Во время правления Юстиниана были возведены замечательные храмы, дошедшие до настоящего времени.
Во время славного правления императора Юстиниана I Италия была на время отвоевана у варваров. В ознаменование данного события, в бывшей столице короля остготов Теодориха городе Равенне была возведена церковь, посвященная святому мученику Виталию (Сан-Витале).
Также собор Святой Софии, построенный в период правления Юстиниана, - бесспорно, самое выдающееся творение византийского зодчества, символ «золотого века» Византии.
Основной собор империи, пришедший на смену базилики, существовавшую на том же месте с периода правления императора Константина I, возводили архитекторы Амфимий из Тралл и Исидор из Милета. Данный собор - это без всяких преувеличений - чудо инженерной мысли.
1.2 Период «иконоборчества»
Мы знаем, что в истории средних веков существовало достаточно трагических моментов, когда в силу политических, либо экономических факторов конкретный стиль искусства внезапно становился неугоден. Художники, работающие в данном стиле, а также его поклонники, подвергались репрессиям, уничтожались морально, либо физически. Ярким образцом считается период иконоборчества в Византии.
Таким образом, в 717 году, когда ислам завоевывал Азию и угрожал Европе, на пошатнувшийся византийский престол взошел Лев III, прозванный Исавром. Не теряя времени, Лев Исаврянин решительно взялся за внутренние реформы и, в частности, обратил пристальное внимание на Церковь.
Убеждения самого императора были довольно-таки православными, и он имел возможность бы привнести значимый вклад в отстаивание христианских истин, если бы к его борьбе с идолопоклонством не примешивались другие, исключительно политические мотивы

. В 726 году император огласил указ, в котором воспрещалось воздавать поклонение иконам как божественным изображениям и давалось указание вешать их в храмах на значительной высоте.
Взаимное противоборство сторон накалялось и привело к иконоборческой ереси - император вообще наложил запрет на церковные изображения. Спасая иконы, стойкие христиане рисковали жизнью. Многие кончали жизнь на плахе, других растерзала толпа. Настоящая гражданская война длилась до самой смерти Льва III и продолжалась при его приемнике Константине Копрониме.
К концу восьмого столетия движение иконоборцев пошло на убыль. Регентша византийского престола Ирина, афинянка по происхождению, женщина красивая, властная и коварная, была ревностной почитательницей икон. Став императрицей, она созвала VII Вселенский Собор, который открылся в 786 году в Константинополе. На Соборе присутствовали легаты Римского Папы Адриана I. Однако между сторонниками и противниками иконоборчества произошли столкновения, Собор был сорван и открылся вновь только через год.
Иконопочитание победило. Иконы были признаны «напоминательными начертаниями» и почести им разрешалось воздавать только как образам. Тем самым Собор, отвергнув ересь иконоборчества, вместе с тем преодолел крайности иконопочитания. Епископы-иконоборцы получили на Соборе прощение. Идеи иконопочитания были теоретически обоснованы в трудах Иоанна Дамаскина, положивших начало процессу канонизации иконописи.
11 марта 843 года Церковь впервые праздновала Торжество Православия. С тех пор это событие ежегодно отмечается в течение первой недели Великого Поста, которая носит название «недели Торжества Православия».
1.3 Византийские ренессансы
В истории Византии было несколько периодов, когда в обществе пробуждался и культивировался интерес к античности, когда античное наследие активно изучалось и переосмысливалось. Поскольку мировоззрение в целом оставалось христианским, и власть церкви была достаточно сильна, эти «ренессансы» были временными и затрагивали, в основном, правящую верхушку общества и образованную столичную элиту.
1.3.1 Македонский ренессанс
Основатель династии - македонский крестьянин Василий - вряд ли был знатоком искусства. За умение укрощать лошадей и большую физическую силу он попал в милость к императору Михаилу III, который сделал его своим соправителем. Тем самым Михаил подписал себе смертный приговор - вскоре он был найден зарезанным в собственной спальне. Василий же укрепился на троне и основал македонскую династию, которая почти два века правила страной.
В период правления македонской династии отмечался расцвет математики, естественных наук, военного дела. Ученые, богословы, философы, поэты, историки и ораторы создавали шедевры литературы и искусства.
Император Константин VII Багрянородный, занимавший византийский трон с 913 по 959 год, сам занялся титаническим трудом, приводя в порядок всю сумму знаний своей эпохи. Обладая недюжинным литературным талантом, он написал ряд медицинских, исторических и сельскохозяйственных трактатов. Он также собрал воедино и обработал множество жизнеописаний святых. Он имел собственную мастерскую для создания копий античных рукописей.
Началось воссоздание мозаик Софийского собора, уничтоженных в период «иконоборчества». Изобразительное искусство, связанное с церковью, продолжало развиваться в рамках строжайших иконографических канонов, однако, случались и поразительные исключения из правил - мозаика Богоматери в апсиде Софийского собора.
В это время был создан один из наиболее изысканных образцов крестово-купольного храма, получивший название храма «на четырех колонках». В отличие от огромных просторных храмов ранней Византии, это были небольшие по размеру постройки, производящие впечатление необыкновенной легкости.
1.3.2 Комниновский ренессанс
В этот период наблюдались те же тенденции борьбы между религиозной и светской культурой. В литературе бурно развивались светские жанры. Завоевали огромную популярность бродячие певцы, мимы и актеры. Усилилась тяга к роскоши и изяществу, процветали все виды декоративно-прикладного искусства. Процветает меценатство, при дворах знати создаются «ученые кружки»