Значение древнегреческой философии для развития мировой культуры.

Введение

Актуальность обращения к истории философии – это попытка проследить историю идей, что востребовано, в частности, современной философией и методологией науки, обращение к истории представляет интерес с точки зрения различных обобщений развития знания. Античная философия – это колыбель большинства научных понятий современности европейской культуры и не только. В античной философии был сформирован образ человека, который характеризует современную европейскую культуру. Огромное значение имеет мировоззренческий потенциал такой философии такого исторического периода времени как античность. «Платоновская теоретическая модель древнегреческого полиса-государства стала прототипом модерного государства Нового времени», которое дошло и до сегодняшнего дня, правда, социально-политические процессы в мире идут в сторону глобализации, и нового осмысления природы государства в постмодернистском ключе. Практический интерес представляют конкретные способы рассуждений, в частности это связано с социально-политическим аспектом современной жизни. Обращение к опыту древней жизни Греции, несмотря на большой временной интервал, может быть полезен в силу определенного сходства коммуникативных практик в виду распространяющегося процесса демократизации в мире. Возникает в античной философии – со времен Сократа и софистов, эристика как область когнитивных, логических и психологических знаний, связанных с процессами разрешения проблемных вопросов практической жизни. Эристика – область знания, занимающаяся проблемой спора. Интеллектуальный спор был очень развит в Древней Греции. Спор явился толчком для дальнейшего развития логики.
Античная философия – это философия древних греков и римлян, возникает в 6 в. до н. э. в Греции (условная точка отсчета 585 до н.э., Фалес из Милета предсказывает солнечное затмение) и просуществовала до 6 в. н. э. (по указу императора Юстиниана закрывают в 529 г. Платоновскую академию, последнюю школу, но остаются еще некоторые отдельные философы). Таким образом, античная философия просуществовала около 1000 лет. Тем не менее, исследователи добавляют к этому сроку еще около 200 лет, то есть период античной философии занимает около 1200 лет. Как отмечает Ф. Энгельс: «В многообразных формах греческой философии уже имеются в зародыше в процессе возникновения почти все позднейшие типы мировоззрения».
Степень разработанности данной темы достаточно высока. Так активно исследовались связи древнегреческой философии с последующим развитием науки, в частности отечественный исследователем П.П. Гайденко, мировоззренческий вклад античной культуры, в том числе и философии, исследовал В. П. Шестаков, также имеются исследования в области отдельных направлений античной философии, которые стали проявлять себя разнообразно в последующем развитии культуры, оказывая влияние на жизнь общества и человека, это, в частности, проблемы связи платонизма и аристотелизма, стоицизма с христианством, этим занимались такие исследователи как А.А. Аверинцев, А. А. Столяров и др. но и не только, развитие скептицизма как научного и мировоззренческого принципа – Д.А. Гусев и др., развитие идей атомизма – М.А. Солопова и др.
Целью работы является анализ значения древнегреческой философии для развития мировой культуры. В связи с этим ставятся следующие задачи:
Проанализировать историко-философский контекст эпохи Античности, выявить основные философские достижения;
Сделать оценку основных философских результатов эпохи Античности, оказавших влияние на дальнейшее развитие мировой культуры.


Общая характеристика эпохи Античности в историко-философском контексте

Протофилософия, то есть самая ранняя форма философского знания, с точки зрения А.Н. Чанышева, возникает в 6-8 вв. в Древней Греции, соответственно, можно сделать вывод, все, что предшествует данному периоду времени, хронологически является только предфилософией. Нужно отметить, что им выделяются три философские традиции - это китайская, индийская и средиземноморскую, то есть древнегреческую философию. Немецкий философ Карл Ясперс (1883 – 1969) вводит понятие осевого времени. Он понимает под этим, временной интервал от 8 в. до 2 в. до н.э., то есть время, которое обладает значимым характером с точки зрения мировой истории. Это объясняется тем, что появляется тип человека, который, на его взгляд, сохранился до современного времени. В результате человек стал проблемой для самого себя. Мышление обратилось к самому себе. Человек начал рефлексировать, то есть исследовать себя и свое собственное мышление. Оно было связано с обращением философии к человеку и выражалось в отчетливой постановке этико-политических вопросов. Человек становится проблемой для себя самого не только в качестве мыслящего, но и в качестве действующего субъекта.
Философия в классическом виде возникает в VI веке до н.э., почти одновременно в странах Запада и Востока (Индия, Китай, Египет). Но свою классическую форму она приобрела в Древней Греции. В этом географическом месте философия формируется в тот период, когда смысл человеческой жизни, ее привычный строй и порядок оказываются под угрозой, в то время, когда прежние мифологические представления общества выявляют свою недостаточность, а также неспособность удовлетворять новые мировоззренческие запросы, в частности объяснения мира, в котором живет человек. Кризис мифологического сознания в Древней Греции был вызван рядом причин. Это, в первую очередь, экономическое развитие Греции, подъем в 9 – 8 веках до н.э.: в частности, происходит расширение торговли и судоходства, происходит процесс колонизации – расселения греков по территории Средиземноморья, увеличивается уровень богатства населения, происходит рост народонаселения, растет количество жителей полисов. В результате развития торговли, мореходства, колонизаций новых земель расширялся географических горизонт греков, Средиземное море становится известным вплоть до Гибралтара. Это стало причиной расширение связей и контактов с другими народами, открытие прежде незнакомых грекам обычаев, нравов и верований, что наводило на мысль об относительности, условности их собственных социальных и политических установлений. Эти факторы способствовали социальной дифференциации и изменению прежних форм жизни, вели к кризису традиционного уклада

. К социокультурным предпосылкам античной философской мысли можно отнести общественную религию, орфические мистерии. В греческой религии различают две формы: публичную и религию мистерий. В определенной части собственного содержания они совпадают, но порой являются противоположными по отношению друг к другу, к примеру, в интерпретации понятий смысла жизни, человеческой судьбы. По мнению Б. Рассела, именно благодаря религиозным мистическим сообществам «возникает концепция философии как образа жизни (way of life)». Таким образом, причиной возникновения философии в Древней Греции можно считать общеисторическую закономерность роста экономики и культуры. Колыбель западной философской мысли – это античная философия.
Возникнув в конце 7 – начале 6 в. до н.э., древнегреческая философия до конца своего развития, пресекшегося в 6 в. н.э., оставалась характерным, своеобразным и значительным явлением культурной жизни античного общества. Сначала на западном побережье Малой Азии (в Ионии), затем в греческих городах Южной Италии, в прибрежных греческих городах острова Сицилия и, наконец, в собственно Греции – в Афинах (5 в. до н. э.). Испытав период своего расцвета, философия античной Греции продолжала развиваться в эпоху образования монархии Александра Македонского (4 в. до н. э.) и при его приемниках, а затем под властью Римской империи и в период разделения ее – в Восточной империи – вплоть до начала 6 в. н. э.
Существуют различные подходы к периодизации хронологии античной философии, так М.А. Солопова делит историю античной философии на следующие периоды: ранняя греческая философия; софисты и Сократ; Платон и Аристотель; эллинистическая философия; философские школы в эпоху Римской империи; неоплатонизм. Также некоторые исследователи делят историю античной философии на четыре периода:
Ранняя классика;
Классика;
Эллинизм;
Римская и позднеантичная философия.
При более общем подходе внутри древнегреческой философии принято выделять три периода:
Первый период – зарождение и становление, так называемый – досократический период – 6-5 вв. до н. э. Для него характерно исследование природы, космоса, поиски первоначала.
Второй период – «классический», сократический, Платона и Аристотеля – 5- 4 вв. до н. э., соответствует расцвету древнегреческой рабовладельческой демократии. В этот период на первый план выступают вопросы теории познания, сущности человека, общественной жизни. Возникают школы платоников и киников.
Третий период – угасание и упадок философии – 3 в. до н. э. - 6 в. н. э., он соответствует кризису полисного устройства общественной жизни, появлению имперских государственных образований сначала под эгидой Македонии, а затем – Древнего Рима и, далее, упадку рабовладельческого общества. В это период от философии, выступавшей как всеобъемлющая наука, стали отпочковываться частные науки, разрабатывающие методы точного исследования природы. Для философии этого периода характерно большое разнообразие школ и учений – это продолжение школ платоников и киников, появляются скептики, эпикурейцы, перипатетики, позднее, римский стоицизм и эпикуреизм, неоплатонизм. Особенностью периода является то, что с различных позиций трактуются проблемы бытия, роль материи и духа, сущности и назначении человека и др. Основное внимание в это период уделяется этическим и социально-политическим проблемам, складывается понимание человека как религиозного существа в неоплатонизме, также формируется представление об иерархии бытия.
В целом античная философия имеет следующие особенности:
Основной идеей древнегреческой философии являлся космоцентризм;
Древнегреческие боги были частью природы и близки людям;
Человек не выделял себя из окружающего мира, отождествлял себя с частью природы;
Были основаны два направления в философии - идеалистическое («линия Платона») и материалистическое («линия Демокрита и Аристотеля»), причем данные направления попеременно доминировали.
Прекратив свое существование, античная философия стала значимым фактором развития европейской философской мысли (ближайшим образом повлияв на формирование христианского богословия и средневековой схоластики) и остается таковым вплоть до сегодняшних дней. Язык античной философии не утратил живости звучания. В то время как одни термины навсегда остались техническими терминами только философии греков, это арете, атараксия, майевтика, демиург, диэреза, калокагатия, анамнесис, гомеомерия, нус, другие пополнили словарь философов позднейших эпох и приобрели дополнительно содержание, это - автаркия, пневна, логос, энтелехия, эпохе, эйдос, эфир. В названиях ряда современных научных дисциплин слышны греческие корни – это не просто присутствие греческого языка в научном лексиконе, это также указание на истоки формирования этих наук, имевших свою особую историю в рамках античности (среди них – логика, физика, этика, психология). Сложились классические формы философии, гармонично сочетавшие мировоззренческие, этические, онтологические, гносеологические аспекты.
Таким образом, в античной философии в согласовании с пониманием Космоса понимается и природа человека. Человек является микрокосмос, в этом понимается взаимоотношение человека и окружающего мира. Результатом античного периода философии стал выход на монотеистическую религию. Платонизм повлиял на создание восточного христианства, православия позднее, а аристотелизм на западную ветвь христианства – католицизм.
Значение и роль древнегреческой философии:
Философия впервые получает статус науки;
В античной философии были сформулированы очень многие философские понятия;
Античная философия оказала влияние на направление и темпы развития европейской цивилизации и даже мировой цивилизации.


Оценка философских идей Античности, оказавших влияние на дальнейшее развитие мировой культуры

Как отмечает П. П. Гайденко, изучение науки в системе культуры, анализ развития науки как элемента истории культуры — это, в сущности, и есть рассмотрение знания с точки зрения герменевтики. Такое изучение дает неплохие результаты. Со времен Платона и Аристотеля, через Августина, Фому Аквинского и Уильяма Оккама, позднее — Декарта, Лейбница и Локка вплоть до Канта, Фихте и Гегеля понятие разума было одним из ключевых для философии. Учение Аристотеля о разуме было достаточно развернутым и достаточно влиятельным, определявшим характер мышления не одного столетия