Жизнь и рождение Иисуса Христа

Введение

Иисус Христос является центральной фигурой христианской религии во всех ее направлениях и течениях (православия, протестантизма, католичества). Он выступает Мессией (помазанником Божьим) и спасителем людей, совмещая в себе одновременно божественную природу и человеческую сущность.
Иисус Христос по праву считается наиболее таинственной личностью всей мировой истории человеческой цивилизации. Феномен Христа и в настоящее время нельзя считать разрешенным, хотя о его личности написано большое количество разнообразных исследований. При этом, проблема исследования личности Иисуса Христа как реального исторического персоналия длительное время выступает камнем преткновения христиански теологов и светских научных деятелей.
Основным письменным свидетельством жизни Иисуса Христа является вторая книга христианской Библии – Новый Завет, повествующая о нем как о Сыне Бога, который пришел в человеческий мир в человеческой сущности для того, чтобы своей смертью принять на себя все имеющиеся и будущие грехи человечества, чем обеспечить спасение людей для их последующей вечной жизни после смерти каждого человека.
В тоже время, религиозное значение личности Иисуса Христа оказало глобальное влияние на развитие русской и европейской культур на протяжении последних двух тысячелетий. Именно с предполагаемой даты рождения Христа (маловероятно, что установленной достоверно, но имеющей глубокое символическое значение) начинается отсчет нашей эры исторического летоисчисления.
Историческая важность личности Иисуса Христа имеет огромное значение для мировой культуры, поскольку христианство выступает одной из мировых религий и стержнем европейской, русской и других культур. Учитывая изложенное, исследование жизнедеятельности Иисуса Христа представляет собой актуальную тему для исследования в настоящее время.
Целью данного реферата выступает анализ исторических свидетельств и существующих теологических представлений жизни Иисуса Христа, определение роли его личности в становлении современной мировой цивилизации.
Для разрешения выше обозначенной цели надлежит разрешить следующие задачи:
Исследовать существующие исторические источники, повествующие о жизнедеятельности Иисуса Христа,
Изучить описанные в Новом завете Библии периоды жизни Иисуса Христа, его рождение, становление в своей мессианской деятельности, смерть и последующие события.
Проанализировать изложенные в Новом завете основы учения Иисуса Христа, выступающие базисом христианской религии.
Реферат состоит из введения, трех глав, заключения и списка использованной литературы.


1. Исторические источники о жизнедеятельности Иисуса Христа

Существующие на сегодняшний день исторические источники I века н.э. не содержат никакой информации относительно личности Иисуса Христа. Впервые упоминания о Христе встречаются в письменных источниках, которые относятся к первым десятилетием ІІ века н.э. так, имеются упоминания об Иисусе Христе в работах Иосифа Флавия, Тацита, Плиния Младшего, Лукиана из Самосаты.
Изначально теологическими источниками информации об Иисусе Христе считаются первые три Евангелия («Благая весть») от апостолов Марка, Матфея и Луки. Их написание датируется приблизительно 50-60-ми годами н. э. К этому же историческому периоду относятся включенные в Новый Завет Библии послания учеников Христа Иакова, Петра и Павла. А уже ближе к концу I века апостолом Иоанном были созданы его послания и Евангелие.
Иосиф Флавий является одним из наиболее известных иудейских ученых-историков I века. Его авторству относят два крупных произведения на греческом языке — «Иудейская война» и «Древности иудейские». При этом, данные исторические труды содержат всего лишь три кратких указания на личность Христа и приведённых в Новом завете персонажей.
Одно из наиболее достоверных упоминаний евангельских событий у Флавия связано с личностью Иоанна Крестителя, существование которого не подвергалось отрицанию. Иосиф Флавий повествует об Иоанне как о популярной и широко известной в персоне среди еврейского населения. Историк называет его «праведным мужем» в традициях Ветхого Завета, рассказывает об осуществленной им проповеднической деятельности и о событиях его казни иудейским царем Иродом.
Самым известным и порождающим научные дискуссии считается отрывок «Иудейских древностей» И.Флавия, где он рассказывает о проживавшем в Иудее «мудром человеке» Иисусе, который творил великие чудеса, учил людей (евреев и эллинов) доброте, любви и истине. В слове называет его Мессией (Христом). Также историк рассказывает о казни Иисуса Христа Понтием Пилатом, его дальнейшем воскресении (появлении живым на третий день после казни). Именно с его личностью Иосиф Флавий связывает появление многочисленных христиан, именуя их отдельным племенем.
Упоминание Иосифа Флавия об Иисусе Христе цитируются также в Церковной истории Евсевия Кесарийского. Хотя, ряд исследователей не считают данное упоминание подлинным, указывая на наличие ярко выраженного христианского содержания описания жизни Иисуса Христа иудейским историком, что вызывает определённые сомнения в их достоверности

. Исследователи полагают, что отрывок об Иисусе Христе был искусственно вставлен в произведение Иосифа Флавия неустановленным переписчиком христианского вероисповедания. Такая гипотеза служила основанием для вывода о полном отсутствии упоминания личности Иисуса Христа в работах Иосифа Флавия.
Еще одним историческим источником, свидетельствующим о существовании Иисуса Христа, созданный в III -VI вв. н.э. еврейский свод правил Талмуд, в котором приводится антагонистическая позиция к учению христиан и негативная оценка деятельности Иисуса Христа. При этом, в случае нереальности личности Иисуса Христа, данная книга содержала бы указание на выдумку христианами своего основополагающего учителя. Однако, в Талмуде приводятся описание ложности учения Иисуса Христа с позиции иудаизма, его казни за подстрекательство к восстанию, магию и прочие преступные деяния.
Из самых известных языческих источников информации об Иисусе Христе следует признать Тацита, который в своих произведениях даёт резкую негативную оценку христианству, его приверженцам и основателю. Кроме того, известный Римский историк Светоний (70-140), который прославился как составитель биографий римских императоров, при описании жизни и деятельности императора Клавдия указывал, что по подстрекательству Христа евреи начинали разнообразные смуты, в связи с чем в дальнейшем они были изгнаны из Рима.



2. Рождение Иисуса Христа

Источники, свидетельствующие о рождении Иисуса Христа, представляют собой религиозные произведения, на которых основана христианская вера. Так о рождении Иисуса Христа повествуют основные книги Нового Завета Евангелие от Матфея и Луки. Подробное описание рождения Иисуса Христа приводится в Евангелие от Луки.
Так, евангелист пишет о том, что рождение Мессии было предсказано архангелом Гавриилом, которые появился перед благочестивой девушкой Марией в городе Назарете. Этот архангел объявил ей о том, что она родит божьего сына Мессию и Спасителя всех людей посредством зачатия от Святого Духа (непорочное зачатие).
В Ветхом завете Библии упоминалось о рождении Мессии из еврейского народа, который будет Сыном Божьим, великим царем и освободителем евреев. Наименование «Христос» является греческой трактовкой еврейского слово «Машшиах», что означает «Помазанник».
Мать Иисуса Христа Дева Мария вышла замуж за плотника из Назарета Иосифа, который являлся вдовцом, был значительно старше её по возрасту и имел детей от предыдущего брака.
В период рождения Иисуса Христа в Иудее правил царь Ирод, который по поручению римских властей приказал осуществить масштабную перепись еврейского народа. Для участия в переписи всем представителям еврейской национальности необходимо было отправиться в город, из которого происходили их предки. Поскольку Иосиф и Мария относились к колену Иуды, старшего сына Иакова, они отправились в город Вифлеем для участия в переписи.
Именно в Вифлееме и родился Иисус Христос. При этом, в связи с время дым перенаселением города из-за потока людей, принимавших участие в переписи населения, все гостиницы и постоялые дома были заняты. Иосиф и Мария на ночёвку остановились в хлеву, где и был рождён Мессия. Сцена рождения Иисуса Христа в хлеву является основной постановкой рождественских вертепов всех христианских религиозных течений.
Как следует из библейских повествований, первыми поклониться рождённому Мессии пришли пастухи, которым ангел сообщил о рождении Спасителя людей. После них свои подарки новорожденному принесли три волхва, которые шли в Вифлеем по направлению яркой звезды. При этом, до момента обнаружения Иисуса Христа эти волхвы уведомили царя Иудеи Ирода о том, что яркая звезда на небе предсказывает рождения великого царя.
На восьмой день после рождения младенца Иисуса по еврейской традиции подверг или процедуре обрезания, а на сороковой день после рождения его принесли в Иерусалимский Храм для принесения жертвы Богу. В Иерусалимском Храме Мария и Иосиф с младенцем Иисусом встретили старого Симеона Богоприимца, которому было обещано, что он не умрёт, пока не встретит Мессию. Там же произошла встреча младенца Иисуса с благочестивой вдовой Анной, которая постоянно постилась и молилась в храме. Это событие в православной религии празднуется как праздник Сретение Господне (15 февраля).
Ирод приказал волхвам сообщить ему о месте нахождения нового царя. Однако волхвы, побоявшись того, что Ирод причинит вред младенцу Иисусу, вернулись домой, не сообщив царю Иудеи информации о месте рождения Мессии. Ирод, желая убить потенциального противника за Царский трон иудеи, приказал истребить в городе Вифлееме всех младенцев в возрасте до 2 лет.
С целью сохранения жизни маленького Иисуса Иосиф и Мария отправились в бегство в Египет, где и прожили до смерти Ирода.
Дату рождения Иисуса Христа достоверно сложно установить, однако современная западноевропейская христианская традиция празднуют Рождество Христово 25 декабря, а православная ортодоксальная церковь празднует Рождество Христово 7 января.
Историки считают, что Иисус Христос родился приблизительно в 753 году от основания Рима