Жанна д’Арк: перелом в Столетней войне

Введение

Столетняя война 1337-1453 гг. – крупнейший и длительнейший военный конфликт Средневековой Европы. Начавшись как военное столкновение изза территориальных притязаний двух феодалов, война переросла в противостояние народов. Как писал Ж. Фавье: «… конфликт из-за наследства сменялся столкновением наций, феодальная война – монархической». Англия, обладавшая безусловным военным и политическим преимуществом на начало военных действий, к концу войны потерпела сокрушительное поражение. Франция же, сумевшая решить, хотя и не полностью, свои внутригосударственные проблемы, сумела объединить своих людей перед лицом общей опасности и преодолеть врага. И одной из главных причин победы Франции стало зарождение национального самосознания и патриотических чувств французского народа.
Как показывает человеческая история, в ходе любой войны национальное самосознание народа пробуждается и крепнет. Происходит сближение знати и простых людей, возникает партизанская война – как способ альтернативной борьбы с врагом, когда королевская армия не в силах самостоятельно справиться с противником. Появляется активный человек, пассионарий, могущий повести за собой людей и поднять национальный дух. Во Франции таким человеком стала Жанна д’Арк. Именно с именем этой юной девушки традиционно связывают освобождение и триумф Франции.
Выбор данной темы обусловлен таким уникальным явлением в истории Франции и всемирной истории как личность Жанны. Данная тема довольно исследована историками и научными деятелями, тема Жанны д’Арк поднимается во многих художественных произведениях. Однако, книга написанная историком А.П. Левандовским рассказывает о жизни, подвиге, трагической судьбе Орлеанской девы ярко и в то же время биографично. В ней нет ни выдуманных автором героев, ни созданных творческим воображением ситуации, ни придуманных диалогов, все факты взяты из достоверных источников. И тем не менее это самое яркое, эмоциональное, волнующее повествование о простой девушке, неграмотной крестьянке, которой удалось совершить то, что оказалось непосильным даже для опытных, закаленных в боях военачальников. Всего лишь год провела Жанна в походах и сражениях, а затем - преданная, проданная, обманутая - еще целый год сражалась с другим врагом - суровой и безжалостной инквизицией. Однако ее подвиг остался в сердцах многих людей на долгие века.
Целью работы является исследование проблемы: осуществила ли Жанна д’Арк перелом в Столетней войне или нет. Для выполнения данной цели ставятся следующие задачи: охарактеризовать сущность Столетней войны; исследовать роль Жанны д’Арк в войне между Англией и Францией.

Сущность Столетней войны

Принципиальное отличие Столетней войны от всех предшествующих феодальных войн состоит в том, что в ней впервые, наравне с королевскими рыцарями, приняли участие простые крестьяне и горожане. Изначально начавшись, как война королей, позднее война превратилась в войну народов. С ухудшением положения родной страны происходит зарождение патриотических чувств французского народа, широкое распространение получает партизанское движение. Люди, видя бедствия своей страны, не могут воспринимать их равнодушно. Война спускается в народ. Французы начинают ненавидеть своих захватчиков, именно с этой ненавистью, с осознанием уникальности своего народа и нежеланием его порабощения начинается зарождение национального самосознания. Крестьяне и горожане формируют собственные отряды и отправляют их на помощь королевской армии. Поначалу отказываясь от помощи непрофессиональных воинов, не желая воевать с простолюдинами, короли отказываются от их поддержки. Но с течением времени феодалы идут на сближение со своими подданными, а прекрасно скоординированные действия воинов-непрофессионалов и отрядов крестьян-горожан помогают одерживать блестящие победы над вражеской армией.
В 1428 г. на историческую сцену выходит Жанна д’Арк. Именно с именем этой великой девушки обычно связывают освобождение Франции. Безусловно, Орлеанская Дева, как позднее прозвали Жанну, сыграла решающую роль в освобождении французского народа, однако нельзя сказать, что народная борьба с врагом началась только с ее приходом. Народное сопротивление существовало на протяжении всех военных действий. Другое дело, что оно было несколько стихийно и неорганизованно, отсутствовал яркий лидер. Райцес В.И. писал: «Еще до появления Жанны д’Арк на исторической сцене замысел грандиозной мистерии был в общих чертах ясен, и главная роль ждала свою гениальную исполнительницу». Ни Дюгеклен, ни Карл V Мудрый, ни дофин Карл VII не могли сплотить вокруг себя народные массы в полной мере. Народу был нужен выходец из его среды. И, как показало дальнейшее развитие событий, именно Жанне – юной крестьянке из Лотарингии – суждено было стать спасительницей Франции.
В некоторой степени можно говорить о том, что народ сам создал Жанну д’Арк. За несколько лет до ее появления к отцу Карла VII пришла некая Мария из Авиньона. Девушка рассказала королю о явленных ей видениях о разорениях и бедах Франции. Один из очевидцев реабилитационного процесса Жанны д’Арк, адвокат Жан Барбен, говорил: «Среди прочего она видела, как ей предлагались различные доспехи

. Испытывая ужас [перед оружием], названная Мария боялась, что ее заставят их надеть, но ей было сказано, чтобы она не боялась, ибо эти доспехи будет носить не она, а некая Дева, которая явится после нее и избавит королевство Французское от его недругов». Франции был нужен человек, который смог бы повести народ за собой. В общественном сознании зародилась и все сильнее крепла мысль и вера в то, что страну спасет не генерал, не рыцарь, не король, а простой человек.
К сожалению, большинство ученых-приверженцев марксистского подхода к изучению истории сознательно преуменьшают или вовсе упускают из вида факт общения Жанны со святыми. Но для средневековых людей Бог и святость занимали центральное место в жизни, общение человека со святыми и способность слышать их голоса указывали на божественную благодать и избранность этого человека. Особое значение имеют святые, которые являлись Жанне. Это были архангел Михаил и две святые девы – Екатерина и Маргарита.
Осада с Орлеана снята, дофин коронован и миропомазан, и вера в Жанну и ее высокое предназначение окончательно поселяются в народной среде. В какой бы город не пришла Жанна, везде ее встречают с почестями и ликованием, девушка становится подлинной национальной героиней. Любопытно узнать, что в английском войске девушка воспринималась не иначе как «личная колдунья французского короля». Англичане недоумевали, как эта хрупкая юная крестьянка смогла объединить вокруг себя всю страну и начать победоносное шествие по оккупированной территории, они грозились судить и сжечь ее на костре как ведьму и еретичку, как только она попадется им в руки.
Случай довольно скоро представился. Весной 1430 г. Жанна попадает в плен к бургундцам. Карл VII, который, казалось бы, был стольким обязан своей спасительнице, не предпринимает решительно никаких действий по ее спасению. Вероятнее всего, в этом виновато нежелание делить лавры победителя и освободителя Франции с кем-либо еще, а также его личные характеристики («непостоянство, недоверчивость, а главное, зависть» – как отзывался о нем бургундский летописец Жорж Шателлен). Вскоре Жанну перекупают англичане и исполняют свои давние угрозы. Недостаточно было просто убить пленную, необходимо было еще и убедить народ в том, что она была неправа. Спешно организуется церковный процесс, и крестьянке из Домреми предъявляются обвинения в ереси, колдовстве, связях с дьяволом и распутном поведении. Истина в этом деле не важна. Главной целью инквизиционного процесса послужило желание англичан сломить боевой дух французского народа и убедить людей в отсутствии «святости» войны со стороны Франции. Жанна д’Арк приговорена к смерти как колдунья и еретичка, а для Средневекового общества не могло быть ничего страшнее человека, действия которого направлены против Бога и церкви, какие бы благородные цели они не преследовали.
Однако расчет англичан оказался ошибочным. Девушка сжигается на костре, но оставленный ею след в противостоянии двух стран неизгладим. В вековом военном конфликте побеждает Франция, и не последнюю роль в этой победе занимает Орлеанская Дева.

Роль Жанны в Столетней войне
2.1. Начало освободительно пути

По общепринятой версии Жанна д’Арк родилась и провела свое детство в деревни Домреми на границе Лотарингии и Шампани, в семье свободных крестьян Жака и Изабеллы (Роме) д’Арк. Один из главных вопросов ее истории вопрос о том, как возник у юной крестьянки этот поистине фантастический замысел: объявить себя божьей посланницей, снять осаду с Орлеана, короновать дофина и, наконец, изгнать англичан из Франции. Современникам Жанны все представлялось более или менее понятным. Для сторонников Жанны, она стала великим спасением и надеждой на независимость, а для правящей знати и английского правительства мишенью, опасностью и ключевой проблемой в отношениях с Францией.
По сообщению судебного процесса от 28 марта 1431 г. над Жанной, который обвинял ее в колдовстве и обладанием темных сил говорилось о том, что «… она является нарушительницей божественных и естественных законов и церковного благочиния, искусительницей государей и простонародья; является еретичкой или, по меньшей мере, сильно подозреваемой в ереси». Следует отметить, что конец XV в. являлся зарождением и развитием инквизиции во Франции, поэтому не удивительно, что столь типичное обвинение было выдвинуто и Жанне.
Боязнь верхушки со стороны французского правительства были объяснимы. Французской знати не было никакой выгоды прекращать боевые действия на французской территории. Причина была очевидна, французская знать наживалась на войне и благодаря ей у нее был стабильный и надежный доход.
Положение народа Французского королевства во время войны было в самом критическом состоянии. Проблемным вопросом оставалось крестьянство – сервы и вилланы. Сеньориальный аппарат в этот период окреп и принял могущественную форму, а угнетенные слои населения, а именно вилланы и сервы, страдали от рук сеньоров.
Семья Жанны д’Арк принадлежала к прослойке свободных крестьян, но при этом чувствовала давление со стороны сеньоров