Здоровый образ жизни как социально-культурное явление

Введение
На сегодня состояние здоровья населения нашей страны является крайне неудовлетворительным, а сама проблема здравоохранения обозначена как «Острая социальная проблема России». И этому есть достаточные основания. Слишком высокой, в России является преждевременная смертность населения; заметен высокий уровень заболеваемости населения на фоне значительного распространения факторов риска заболевания, в частности, курение, употребление алкоголя, наркотиков; повышенный уровень заболеваемости среди малообеспеченных семей; распространение эпидемий туберкулеза и ВИЧ-инфекции / СПИДа. Достаточно распространенными являются сердечно-сосудистые заболевания.
Формирование новой идеологии и культуры укрепления здоровья выступает как задача, без решения которого общество может понести достаточно заметные и невосполнимы потери человеческого потенциала, вне всякого сомнения негативно скажется на производственной инфраструктуре, благосостоянии, качества жизни и культуры. Анализ этой проблематике является актуальным, потому что здоровье относится к первоочередным, незаурядных ценностей человека. Сохранение здоровья, соблюдения здорового образа жизни считается наиболее весомой нормой общей культуры человека цивилизованного общества.
Целью работы является анализ понятия и структуры здорового образа жизни.
Задачи работы:
- проанализировать понятие и принципы здоровья и здорового образа жизни как социокультурного явления;
-рассмотреть основные составляющие здорового образа жизни современного человека;
- определить роль физической культуры в формировании здорового образа жизни.
Здоровье как социально-культурный феномен
Здоровье - это человеческое благоденствие, благополучие. Оно объединяет в себе, как в самой человеческой ценности, объективный и субъективный мир человека, общности. Здоровье обеспечивает полноту человеческого существования, является основой его. Брак здоровья создает серьезные ограничения возможностей как индивидуального, так и общественного существования, функционирования социума [3].
Современный мир рассматривает здоровье как комплексную проблему, к тому же, как сложный феномен планетарного значения. Это подтверждают и исследовательские достижения мировой социологии. Проблемы здоровья социология касается в разных своих аспектах - социология здоровья и болезни, социология медицины, клиническая социология, социология здорового образа жизни и т.д.
Каждая культурно-историческая эпоха и соответствующее ей социальная среда порождает свое специфическое понятие здоровья, в основе которого строятся производные концепции, представления и модели. Характер конкретного определения здоровья всегда зависит от фундаментальных представлен в человеке, природе и космосе, которые сложились во время развития данной культуры [5].
Так на сегодня общепринятым в международном обороте является определение здоровья, изложенное в преамбуле Устава ВОЗ (1948): «Здоровье - это состояние полного физического, психического и социального благополучия, а не только отсутствие болезней или физических недостатков» [6].
В специальной литературе приведено около 80 определений здоровья. С. Никифоров, опираясь на эти определения, выделяет следующие концептуальные подходы[4, c. 43-44]:
здоровье – это нормальная функция организма на всех уровнях его организации, здоровья - это динамическая равновесие организма и его функций с окружающей средой;
здоровье – это способность организм приспосабливаться к постоянным изменениям условий существования в среде проживання, способность поддерживать постоянство внутренней среды организма, обеспечивая нормальную и разнообразную жизнедеятельность, сохранения жизненного начала в организме;
здоровье - это отсутствие болезней, болезненных состояний, болезненных изменений;
здоровье - это способность к полноценному выполнению основных социальных функций;
здоровье - это полное физическое, духовное, умственное и социальное благополучие. Гармоничное развитие физических и духовных сил, принцип единства организма, саморегуляции и уравновешенного взаимодействия всего организма[4, с.44].
Ю. П. Лисицин связывает здоровье с культурой: «здоровья может быть определено как способность взаимодействующих систем организма, обеспечивающих реализацию генетических функций, умственной деятельности и фенотипического поведения, направленных на социальную культурную сферы»[2, с.19].
В. Л. Таралло, анализируя способ жизни, указывает на роль поведения, выделяет неделимые элементы «традиции-нормы-идеалы».
Традиции понимаются как морфологическая характеристика смысла жизнедеятельности, основа сложившегося образа.
Понятие нормы - функциональная характеристика образа жизни, как направления деятельности и ограничения, а идеалы - генетическая характеристика образа жизни, как цели получения идеалов здоровья [2].
Здоровье рассматривается как универсальный феномен человеческой культуры [2]. Если культура отражает противоречия природы человека, то Изменяя культуру, мы изменить природу человека, в частности и здоровья.
Проведя анализ понятия, наиболее обобщённое считаем будет следующее; «..здоровый образ жизни - это не только практика и не только медицинская проблема, лежит в основе главной сущностной функции медицины – профилактической, это одно из направлений современной этической, социологической, философской, культурологической мысли, который рассматривает человеческую жизнедеятельность как проявление и необходимое средство универсальности существования человека» [7, с.28]

. Это своеобразный моральный императив, который представляет собой кодекс поведения, свод норм, принципов и правил практической деятельности индивида, семьи, общины, обеспечивает полновесное, нормальное житье-бытье и стоит на основаниях гуманизма, демократии, представляет собой общую человеческую ценность.
2. Здоровый образ жизни и его компоненты
На сегодня учёные, в частности И.Р. Касимов, в солидарности с врачами выделяют следующие факторы здорового образа жизни личности: питание (включая потребление качественной питьевой воды, необходимого количества витаминов, микроэлементов, специальных продуктов и пищевых добавок), быт (качество жилья, условия для отдыха, уровень психической и физической безопасности на территории жизнедеятельности), условия труда (безопасность не только в физическом, но и психическом аспекте, наличие стимулов и условий профессионального развития), двигательная активность (физическая культура и спорт, использования средств различных систем оздоровления) [1, с.111].
Отдельные исследователи предлагают рассматривать динамику явления здорового образа жизни человека с позиций взаимодействия объективных и субъективных факторов. К объективным факторам здорового образа жизни авторы относят [4; 5;7]:
- предпосылки для ведения здорового образа жизни (организация рационального питания, создание условий для занятий физической культурой, отдыха), принадлежащих к сфере материального, производственного, семейно- бытового и духовной жизни;
- благоприятная среда обитания (воздух, вода, почва), безопасные условия труда;
- экономические и другие стимулы, а также факторы, предопределяет ют потребность человека вести здоровый образ жизни;
- состояние пропаганды здорового образа жизни.
Как отмечает Г. С. Никифоров вопрос возможности (невозможности) вести здоровый образ жизни чрезвычайно субъективный, потому что оно, прежде всего, где зависит от осознания человеком важности действий в м направлении [4; с.73]. Даже при отсутствии некоторых объективных условий (комфортного жилья, надлежащего питания, достаточного материального дохода и т.д.) человек с высоким уровнем сознания относительно здорового образа жизни стремятся действовать ради собственного здоровья. И наоборот, при достаточно объективных условиях недостаток личностных стимулов делает невозможным стремление быть здоровым.
С другой стороны, существует определенный минимум объективных условий жизни, который обусловливает возможности реализации здорового образа жизни -это благосостояние семьи, конечно косвенно, но характеризует потенциальную возможность реализации здорового способ жизни. Отношение ближайшего окружения к ценностям здоровью тоже определенный показатель такой возможности.
Е. А. Царёв, И. Б. Крылова отмечают, что здоровый образ жизни представляет собой основу нравственного императива здоровья, является утвердительным сути системной деятельности социальных институтов[10; с.31].
Проведя анализ можем выделить основные структурные линии здорового образа жизни как социокультурного феномена[4; 5;7; 9]:
- воспитание культуры здорового образа жизни, создание возможностей по всеобщего получения образования, специальных знаний и навыков здоровья, воспитания у граждан чувства приоритета ценностей личного и общественного здоровья;
- утверждение дружеских отношений, отсутствие конфликтов не только в семье, или между отдельными людьми, группами, в ближайшем окружении, но и на уровне страны, регионов, организаций, политических и государственных деятелей;
- наличие достаточно комфортного жилья с надлежащим санитарно-гигиеническим обеспечением;
- обеспечение рационального питание, свободный доступ к доброкачественной питьевой воды, необходимого количества витаминов, микроэлементов, протеинов, жиров, углеводов, продуктов повышенной биологической ценности, других специальных продуктов и пищевых добавок, которые могут улучшать здоровье и противостоять естественному процессу старения;
- наличие финансовых возможностей общества и отдельных граждан для удовлетворения необходимых потребностей в обеспечение здорового образа жизни;
- наличие и эффективная деятельность социальных институтов, обеспечивающих защите прав человека и его имущества от несчастных случаев, чрезвычайных ситуаций природного или социального происхождения, техногенных катастроф;
- создание устойчивой экосистемы, включая соблюдение оптимальных физико-химических параметров на территориях, еще не получили необратимой вреда от производства, и восстановление экологически поврежденных районов;
- достижение устойчивости энергоресурсов, развитие нетрадиционных источников энергии, предотвращения выпадения полезных ископаемых, сырья для производства.
Целостная системная деятельность основывается на соблюдении такого основного принципа как сотрудничество, или партнерство в этом деле многих управленческих субъектов, к которым относятся: центральные и местные учреждения, органы самоуправления; политические и общественные организации; учреждения науки, культуры, образования; бизнес-структуры; средства массовой информации и тому подобное