Юридическое мировоззрение: сущностные характеристики

Введение

Мировоззрение – это система стабильных взглядов индивидов, социальных групп, политических организаций на окружающий их мир. Мировоззрение – это результат «контакта» человека с внешним миром по отношению к его внутреннему миру. В рамках более чем двухтысячелетней истории западной философской мысли мир всегда был одной из сторон в антиномии «внешнее-внутренне», философ при этом решает вечную проблему соотношения объективных и субъективных принципов в человеческом и социальном бытии.
Значимость проблемы фундаментальных особенностей юридического мировоззрения определяется тем, что образ жизни, материальные и духовные интересы, в частности межличностные отношения, формируются определенными факторами, правовыми, политическими, социально-экономическими отношениями, моральными и религиозными идеалами, знаниями и принципами трансформации мира. Все это и многое другое в определенной степени отражено в юридическом мировоззрении.
В этой работе мы рассматриваем сущностные характеристики юридического мировоззрения. Юридическое мировоззрение не должно сводиться только к сумме знаний. Теоретически и практически нецелесообразно «отрывать» юридическое мировоззрение от основ государства и цивилизации. Также нельзя лишать юридическое мировоззрение содержательных подробностей, спорить об универсальном принципе. Таким образом, тема работы является актуальной.
Целью работы является изучение сущностных характеристик юридического мировоззрения.
Задачи работы:
- определить особенности появления и понятие юридического мировоззрения;
- рассмотреть юридическое мировоззрение в системе правовой культуры;
- охарактеризовать типы правопонимания в юридическом мировоззрении.
Объект исследования – юридическое мировоззрение.
Предмет исследования – сущностные характеристики юридического мировоззрения.
При написании работы использованы такие методы исследования как анализ и синтез, наблюдение.


1. Особенности появления и понятие юридического мировоззрения

В XIX веке в западной философской и юридической традиции сформировалось особое представление о природе и значении юридического мировоззрения, его месте в эволюции европейских государств. В древние и средневековые времена религия была основным элементом системы общественного сознания, а религиозные институты играли огромную роль в древнем миропорядке, политике, праве и социально-экономической жизни стран. «Развитие политического и других форм общественного сознания, получивших институционализацию в эпоху Возрождения, привело к доминированию церковных догм и разрушению соответствующих форм европейского мироустройства»3, с. 108.
Возникновение юридической мысли как основополагающего принципа общества обусловлено тем, что юридические формы производства товаров, отраженные в римском праве, необходимы в капиталистической товарной экономике. Эти юридические формы пережили изменения в структуре общества и политической системе и считаются наиболее прочными и совершенными основами общества. В процессе становления капиталистического общества роль права в экономике и политике значительно возросла. Это также способствовало развитию юридических и идеологических взглядов. Позитивно в юридическом мировоззрении подчеркивается важность принципов права и верховенства права в жизни общества, а антифеодальное требование «заменить верховенство права на человеческое». В юридическом мировоззрении в перевернутых и вытесненных формах изображены реальные законы развития общества. Это приводит к фетишизму, когда за юридическими формами скрывается реальное содержание социальных отношений в виде неравенства вместо фактического равенства, свободы договора – вместо экономического принуждения и др.
В условиях всеобщего кризиса капитализма и развития революционных процессов в мире юридическое мировоззрение утратило доминирующее положение в буржуазной идеологии

. Усиление роли государства в условиях государственного монополистического капитализма и связанное с этим обострение законотворческой деятельности привели к возрождению юридического мировоззрения, закреплению юридической концепции в духе «юридического социализма».
С точки зрения знаний в современной теории права и государства, один из основателей марксистской теории Ф.Энгельс предложил и обосновал содержание понятия «юридическое мировоззрение» в узком смысле, т. е. как буржуазное мировоззрение. Такой подход имеет свое методологическое значение в рамках определенной системы юридического и философско-исторического познания. В других теоретических позициях по этому поводу можно увидеть некоторые замечания:
1) юридическая идеология буржуазной эпохи вытеснила античное и средневековое богословие и юридическое мировоззрение, став одним из драйверов развития капиталистических общественных отношений, «классического буржуазного мировоззрения», в том числе с точки зрения права;
2) теологическое, обыденное и политическое мировоззрение греческой и римской древности, Средневековья, а также традиции других государств и государств были пропитаны «юридизмом» («римское право», «византийское право», основа юридического развития общества).
В связи с этим, в рамках современной государственной и юридической теории, ее основных понятий и методов исследования юридической и политической реальности ценности имеют широкий подход к пониманию юридического мира. Они определяют идеологическое ядро, основу юридического сознания, права отдельных лиц, общественных и этнических групп, общества в целом, стабильности и фундаментальности знания, убеждения, идеалы и принципы, в которых живут представители конкретных политических групп – представителей юридических (национальных или цивилизованных) традиций. Юридическое мировоззрение является важнейшей предпосылкой возникновения общественно-юридической и политической деятельности личности, юридическим и политическим поведением субъектов, одним из признаков и критериев оценки их взаимодействия в политико-юридической жизни государства в определенный исторический период»6, с. 79.
Таким образом, в юридическом мировоззрении имеется идеалистическая система взглядов, в которой право и государство рассматриваются как основы развития общества.


2. Юридическое мировоззрение в системе правовой культуры

Правовая культура рассматривается как часть общечеловеческой культуры, как особое качество юридической жизни, как показатель ее эволюции, степени свободы и ответственности личности в государстве. Правовая культура выражается духовными и материальными ценностями. Под правосознанием понимается духовная составляющая правовой культуры, отражающая отношение людей к праву, их нормам и правам.
Юридическое мировоззрение представляет собой сложную систему чувств, ценностей и рациональных представлений об обществе, основанную на праве и решающей роли права в жизни общества. Оно выделяется из сознания только в условиях гражданского общества, способного влиять на функционирование юридической реальности. Юридическое мировоззрение – это особое качество юридического сознания, наделенное полнотой и целесообразностью права.
Правовая культура содержит все ценности, как идеальные, так и материальные. Она включает в себя сам закон, правосознание, правоотношения, законность и порядок. Это совокупность воплощенных и идеальных элементов, связанных с рамками закона и его отражением в сознании и поведении людей. Таким образом, это более широкое понятие, чем правосознание, и более, чем юридическое мировоззрение.
Люди осознают естественный и социальный мир и себя во многих отношениях и с разных точек зрения. В зависимости от области и характера рефлексии, морали, искусства, религии и т. д. различают формы общественного сознания