Юридическая наука в средневековой Европы

Введение

Актуальность темы. Падение Римской империи послужило толчком к переходу от рабовладельческого строя к феодальному способу производства. В основе феодализма лежал неравноправный договор феодалов с крестьянами, согласно которому крестьяне были вынуждены материально поддерживать феодалов.
Этот период считается началом средневековья, длящегося около 15 веков. Ученые выделяют три этапа средневековья: ранний (IV-IX вв.), классической (X-первая половина XIV в.) и позднего (XIV-вторая половина XVII в.).
Средневековье - это эпоха высокого подъема рациональной мысли, логических и теоретических поисков, успехов научной, правовой, нравственной и политической мысли, выдающегося прорыва философского разума в сферу универсальных законов бытия. Средневековье подарило истории культуры целую плеяду выдающихся мыслителей, философов, практиков, политиков, ученых, многие из которых относятся к сонму героев и великих мучеников человечества.
Сущность юридической науки средневековья заключается в процессе формирования позитивного права, обеспечивающего господство феодальных экономических и политических отношений, а также идеологическое обоснование разумности и необходимости феодального права.
Объектом настоящего исследования выступает юридическая наука.
Цель работы – изучить юридические науки в средневековой Европе.
Задачи исследования обусловлены поставленной целью и заключаются в рассмотрении вопросов:
-рассмотреть юриспруденцию в Средневековой Европе;
-изучить правовые учения Марсилия Падуанского.


Глава 1. Юриспруденция в Средневековой Европе

На раннем этапе (IV – IX вв.) средневековья народы Западной Европы не различали право как четкую систему регулирования или как четкую систему мышления. Несмотря на это, каждый народ имел свой правовой порядок, включающий отдельные законодательные акты, создаваемые центральным правительством, а также бесчисленные неписаные правовые нормы и институты, как светские, так и церковные [11, с. 279].
Основа юридических терминов и норм была унаследована от древнеримского права. Она содержалась в канонах и постановлениях поместных церковных соборов и отдельных епископов, а также в некоторых королевских законах и обычном праве. Но светская и церковная сферы не имели резкого разграничения между правом и другими процессами общественного контроля и другими видами интеллектуальной деятельности. Как светское право, так и церковное право в целом не были выведены из общих обычаев. Отсутствие профессиональных судей, адвокатов, иерархии судов, "великих" юридических текстов говорило о невозможности иметь дело с элементарными юридическими категориями: юрисдикцией, процедурой, преступлением, договором, имуществом. Между основными областями права не было налажено никаких отношений [7, с. 150].
Величайшим достижением правовой науки ранней стадии Средневековья является кодификация римского права, которая была проведена византийским императором Юстинианом в VI веке. Был создан «Свод цивильного права» (Corpus iuris civilis), содержащий наиболее полное и системное изложение норм как частного, так и публичного римского права.
На рисунке 1 изображена структура «Свода цивильного права».


Рисунок 1. Свод цивильного права Юстиниана [1, с. 486].
«Свод цивильного права» состоял из четырех разделов:
Институции (4 тома) – учебник для студентов первого курса, изучавших римское право. Данный учебник имел юридическую силу.
Дигесты (50 томов) – сборник, который включал в себя большей частью нормы частного права, а также регулировал некоторые публично-правовые вопросы. Здесь же содержался ряд общих принципов права. Этот сборник имел силу закона.
Кодекс (12 томов) – сборник, содержащий императорские конституции.
Новеллы были опубликованы после выхода «Свода цивильного права». Они представляют наибольшую ценность, в отличие от остальных частей свода, так как юридическая мысль новелл меньше скована канонами классического римского права и исходит из потребностей времени.
Кодификация римского права - одно из важнейших достижений средневековой юридической науки, имеющее огромное историческое значение. Во-первых, разработан и успешно применяется эффективный способ приведения разрозненного нормативного материала в форму, удобную для поиска и применения действующего законодательства. Во-вторых, систематизация римского права в "Кодексе гражданского права" существенно облегчила процесс его рецепции западноевропейскими странами в новых исторических условиях в связи с необходимостью придания должного правового регулирования развивающимся отношениям в сфере промышленности, торговли и финансовой деятельности.
Основными мыслителями начала классической стадии (X - первая половина XIV в.) Средневековья являются Фома Аквинский (1225-1274гг.) и Марсилий Падуанский (ок

. 1275 – ок. 1343 гг.) [5, с. 210].
Фома Аквинский – доминиканский монах, ученый-богослов, один из главных идеологов римской католической церкви и создателей схоластики. Схоластика – это теологическая система католицизма, целью которой выступало обоснование законов Божьих средствами человеческого разума.
Аквинатом была выдвинута концепция иерархии законов. На рисунке 2 изображена иерархия законов выдвинутая Фомой Аквинским.

Рисунок 2. Иерархия законов Фомы Аквинского [8, с. 277].
Также Фома Аквинский выделил позитивный Божественный закон, который есть в Библии, он учит правильному образу жизни, а Библия выступает главным руководством в жизни человека.
Схоластическое обоснование юридических законов значительно тормозили развитие юридической науки. Но были и положительные моменты: большой интерес к логической технике: приемы классификации, формы ведения споров, искусство аргументации и т.д.; тенденция к строгости рассуждения, последовательности, непротиворечивости и ясности получаемых выводов.
Основными факторами, благодаря которым произошел постепенный переход от богословского сакрального понимания права к научному – рациональному, являются развитие ремесла и торговли, усложнение социальных связей, рост производительных сил, развитие городов.
Немаловажным в развитии юриспруденции на классическом этапе Средневековья является учение Марсилия Падуанского. Он защищал интересы зажиточной верхушки бюргерства (купцы и банкиры, предприниматели и владельцы мастерских, руководители цеховых корпораций, состоятельные ремесленники). Основные тезисы, которые выдвигал Марсилий Падуанский:
-церковь должна быть отделена от государства и подчинена светской политической власти;
-народ должен быть носителем суверенитета и верховным законодателем;
-государство не есть божественное творение;
-естественный закон так же не есть закон в собственном смысле слова, так как он определяется нравственными положениями;
-закон в собственном смысле – позитивный человеческий закон, который устанавливает народ [3, с. 293].
Классический этап Средневековья характеризуется немаловажной значимостью формирования сословия юристов. Они относились к трем разрядам: практикующим римское право, практикующим каноническое право и практикующим обычное право.
Практика римского права тесно связана с рецепцией римского права, основоположниками которой являются юристы Болонской школы (конец XI века), основателем которой был Ирнерия (1085 – 1125 гг.). Причиной рецепции послужила потребность в праве, которое будет способно упорядочить действия участников экономических отношений [12, с. 25].
Этапы рецепции:
1.Образование школ глоссаторов (изучение римского права в коротких замечаниях и разъяснениях (глоссах), которые делались между строк и на полях рукописей римских законов(теория)) и постглоссаторов (приспособление римского права к использованию в судах (практика)), наиболее ярким представителем был юрист Бартоло да Сассоферрато (1314 – 1357 гг.).
2.Распространение рецепций на территории ряда государств и применение на практике римского права судьями-практиками.
3.Усовершенствование достижений римского права [4, с. 170].
Вторая группа юристов, которая практиковала каноническое право, основополагалась на нормы управления общественной жизнью, созданные церковью. Предмет изучения канонистов – Декреты римской католической церкви. По их убеждениям церкви принадлежало неоспоримое право судить и вершить дела и религиозные и светские. Все их усилия были направлены на создание единого правового комплекса, который бы объединял законы Библии, решения церковных соборов, мысли папских энциклик и булл, изречения из трудов «отцов церкви». Первый канонический сборник был создан в XII веке Грацианом. Затем составлением сборников занимаются папы Иннокентий III, Григорий IX, Бонифаций VIII.
В третью группу юристов входили практики обычного права, которые для исполнения судебных обязанностей опирались на нормы, действовавшие в той или иной местности. Пик развития юристов этой группы достигается в XIII веке. Яркими представителями данной группы юристов являются Филипп де Бомануар (1247 – 1295 гг.), Эйке фон Репкоф (1180 - 1233гг.).
Филипп де Бомануар - французский юрист, который прославился благодаря своему научному труду – «Кутюмы бовези»