Возникновение и генезис технических наук

Введение
Истоки научного знания восходят к древним временам. История технических наук напрямую связана с историей становления и развития технических знаний, возникающих в результате развития культуры Древнего мира, прежде всего древнеегипетской и шумерской вавилонской культуры.
Древний Египет и Вавилон, Рим и Китай накопили огромное количество научных знаний и рецептов для действий, но производство и передача знаний в этих регионах были закреплены за кастой священников и чиновников - носителей и хранителей знаний. Использование рабов в качестве инструментов для решения технических проблем и их дешевой рабочей силы не создавало стимулов для развития технологий и технических знаний.
Это было время, когда технические знания существовали как эмпирическое описание средств труда и того, как их использовать при строительстве храмов, дворцов и других архитектурных, религиозных и экономических сооружений, крепостей, городов и оружия. Элементы научного и технического знания в древних культурах понимались как рецепты и сакральная мудрость, которыми обладали священник, писец и королевский чиновник.
Элементы технических знаний в древних культурах. Научно-технические знания в древности
Миф для древнего человека послужил началом проекта, техническим способом овладения природой и адаптации к природе для совершения ритуальных действий. Это были знания в форме секрета. Ритуал включал в себя желание «запомнить» и «повторить» без каких-либо отклонений, в противном случае он мог иметь катастрофические последствия.
Таким образом, техническая деятельность в то время была неразрывно связана с религиозными и мифологическими понятиями, где миф является образным представлением о явлениях природы и общественной жизни, послужил своеобразным научным кругозором в современном машиностроении. Техника берет свое начало в государствах Древней Греции и Рима, когда греки с помощью концепций и категорий стремились объяснить развивающийся мир и овладеть им с помощью мысли.
Античность - это период в истории человеческого общества, когда начался рассвет великих цивилизаций Средиземноморья и Ближнего Востока. Переход к научным знаниям в истории науки связан с Древней Грецией, где их древняя культура стала уникальной средой появления греческого «чуда», которое называют необычайным расцветом древнегреческой культуры, с большой долей заимствовал эмпирическую информацию с востока. По словам Платона: «Что бы греки не брали у варваров, они всегда доводили это до высшего совершенства». Греки достигли этого совершенства путем рациональной обработки эмпирического материала, используя математические модели (аксиомы, теоремы), а не реальные объекты.
Важным условием установления научной рациональности в Древней Греции была свобода мысли ее граждан в зависимости от положения религии, которая, в отличие от восточных деспотов, не была связана с жестом индивидуальной и общественной жизни. В Древней Греции не было касты священников, которые были сильны и влиятельны на Востоке. В этих условиях, освободившись от мифологической как государственной формы общественного сознания, греческие мыслители перешли к обобщающим категориям, в которых записаны разнообразные чувственные переживания и теоретические (греческая теория - созерцание) структуры, объясняющие структуру мира, его основы, значение и причины его изменения. Были разработаны такие понятия, как бытие, наука, формы, единство, сущность и т.д.
В отличие от Востока, где техника подсчета практических, экономических потребностей быстро развивалась, в Греции начали формироваться и «научные доказательства». Описание и объяснение происхождения, развития и строения мира, вещей его составляющих были названы естественной софией (философией природы) как преимущественное философско-умозрительное толкование природы. В философии природы понятия «философия», «наука», «знание» фактически совпадали и еще не были разделены на отдельные части.
Первые древнегреческие философы начали думать о природе в абстрактных понятиях, направленных на поиск истинных знаний, объяснение природы естественными причинами. Вместо мифологических они прибегали к механическим объяснениям. Древняя наука давала механическое объяснение природы с помощью технологии, в то время как технология (искусство ремесла) понималась как техника без науки и эпитема - наука без технологии, т.е. наука и техника в древней культуре рассматривались как принципиально разные виды деятельности, теоретические знания и практические ремесла были четко различимы.
В древнем Китае, несмотря на слабое развитие естествознания, ремесло было очень плодотворным. Тысячи лет обработки, искусство медицины было успешно развито без какой-либо связи с наукой. Для древности механика, например, была и остается средством «перехитрить» природу, но не обнаружить ее. В контексте мастерства акцент был сделан на рецептах и примерах деятельности, которые передавались из поколения в поколение, приобретая тем самым характер и социальную значимость.
Появление элементов научно-технического знания в эллинистическую эпоху. Технические знания в Средневековье (V – XVвв.)
Важные научные достижения были сделаны в трудах великих эллинистических ученых александрийского периода (300 г. до н.э.) - Архимеда, Евклида, Герона, Паппа, Птолемея. Александрия была центром науки и всей интеллектуальной жизни в поздней античности. Самый известный ученый в истории науки - Герон Александрийский, инженер и математик. Его основными работами являются «Механика» и «Пневматика», где Герон в своей «Механике» описывает действия пяти простых машин (затвор, блок, винт, клин, рычаг)

. В «Пневматике» был разработан прототип паровой турбины.
В своей «Математической системе» Птолемей определил развитие астрономии на протяжении более чем тысячелетия, создавая геоцентрическую систему мира. Евклид в своей работе «Начала» (3 век до н.э.) заложил основы древней математики и, в частности, построил систему геометрии, которая до сих пор является его именем сегодня. Это был первый древний пример построения полной системы теоретических знаний.
Архимед занимает уникальное положение в древней науке: гениальный математик, замечательный инженер, что видно из названий его работ: «О спиралях», «Квадрат параболы», «О шаре и цилиндре», «О плавающих телах», «О рычагах», «О балансе плоских фигур», «Книга столбов» и знаменитый Закон Архимеда. Переход от использования отдельных научных знаний в технике к построению своеобразной древней "технической науки" начинается с исследования Архимеда, который раскрывает закон рычага, излагает начало механики и гидростатики. Как величайший ученый эллинистической эпохи, Архимед сумел осмыслить действия ряда элементарных механизмов и заложил основы для развития теоретических и технических наук.
Одной из ветвей древней реальности была римская техника, технические знания и технические технологии. Однако римская жизнь была пронизана духом практичности, который был чужд древнегреческому. В Риме был большой интерес к прикладным знаниям: военная наука, техника строительства, сельское хозяйство. Рим дал миру великих поэтов, великих историков, блестящих ораторов, но не дал математиков, астрономов, философов, потому что они были одарены духом практичности, а наука была второстепенным делом.
Таким образом, древний период был отмечен периодом технических знаний, который в своей наиболее общей форме характеризовался переходом от одних технических артефактов к другим, от каменных орудий к металлическим. Формирование городов, строительство храмов, дворцов - все это привело к развитию строительства, горного дела и военного дела. Тем не менее, технические знания и практика развиваются в это время на основе здравого смысла и принципа близости. Все технологии основаны на практическом опыте, и главной двигательной силой является физическая сила людей и животных.
Средневековая западная культура – специфический феномен. Квинтэссенцией интеллектуальных достижений этого периода считается теологическая картина мира. Религия, став господствующей в Средние века, подчинила себе науку и философию. Средневековую науку и технику и ее характер можно понять лишь с учетом средневекового теологического миропонимания и его опорных элементов, таких как: универсализм, символизм, иерархизм и телеологизм. Этот период характеризуется грандиозным переворотом во всех воззрениях на мир. Происходит демонтаж античной культуры и формируется новая западноевропейская культура. Изменения коснулись и в развитии технической деятельности. Для античности ручной труд – преоргатива низших слоев общества. В средневековье к ручному труду изменилось отношение. Труд стал богоугоден, стал формой служения Богу.
В средние века происходит демонтаж античной культуры и Европа превращается на несколько веков (Vв – XIIIв) в полуварварское состояние. Римская империя развалилась под натиском варварских, германских племен. Античная культура, добившаяся неповторимых достижений в области науки, искусства, литературы, философии приходила в упадок. Варвары, вторгшиеся в Европу, оказались неготовыми к усвоению римской техники, не сумели воспользоваться техническими достижениями античной культуры. В истории науки известно, что традиции античности были спасены от забвения арабами, менталитет которых отличался практичностью. Были переведены на арабский язык труды Платона, Аристотеля, Евклида, Архимеда. Так через арабский мир европейцы начинают постигать античную мудрость. Большую роль в освоении античного наследия сыграли первые университеты: Болонский, Парижский, Оксфордский, Кембриджский и т.д. Их функцией была подготовка священнослужителей, изучались также кроме теологии медицина, математика, астрономия, физика, грамматика и философия. Появилась целая плеяда блестящих ученых, таких как Гроссетет, Бэкон, Оккам, Буридан.
Начиная с XI в. с развитием городов начинает свою жизнь и ремесло, которое стало цеховой корпоративной системой, где появляются ремесленные школы. В средние века архитекторы и ремесленники полагались в основном на традиционное знание, которое держалось в секрете, а стиль в архитектуре является более предпочтительным с божественной точки зрения. По образу цехов стали формироваться и корпоративные организации ученых в университетах Европы, т.е. были заложены основы формирования новых сообществ – корпораций ученых. Главным местом практического технического развития стали средневековые монастыри, формирующие в качестве «фабрик» и лабораторий технического экспериментирования, внедрения и передачи новых технологий.
Средние века характеризуются становлением нового ответственного уклада – феодализма. Данная эпоха ассоциируется как период невежества и мракобесия, опустошительных войн и кострами инквизиции с одной стороны, а с другой – непревзойденными образцами архитектуры, живописи, музыки, поэзии, подвижничеством монашества, феноменом рыцарства и кодексом чести, культом прекрасной дамы. Средневековье занимает длительный отрезок истории Европы от распада Римской империи (V в.) до эпохи Возрождения (XV в.)
Технические идеи и знания Эпохи Возрождения (XV- XVIвв.)