Восточные славяне: расселение, быт и занятия, верования

ВВЕДЕНИЕ
Восточные славяне – это наши предки, а также предки украинцев и белорусов. Племена восточных славян располагались на территории от Карпатских гор на западе до Средней Оки и верховьев Дона на востоке, от Невы и Ладожского озера на севере до Среднего Поднепровья на юге.
В VI-IX веках восточные славяне начинают объединяться в организации по своему устройству уже мало напоминающие родовую общину, это уже территориально-политические племена с зачатками государственности.
О быте, нравах, верованиях, общественном и политическом устройстве современная наука может узнать из летописей, дошедших до наших дней. В летописном рассказе о расселении славянских племен названо полтора десятка объединений восточных славян (поляне, северяне, древляне, дреговичи, вятичи, кривичи и т.д.). Эти союзы включали в себя 120-150 отдельных племен, имена которых уже утрачены. Каждое племя, в свою очередь, состояло из множества родов. Объединяться в союзы славян заставляла необходимость защиты от набегов кочевых племен и налаживания торговых связей.
Целью работы является: изучение расселения, быта и занятий восточных славян, влияния верований на культуру и ценности, анализ возникновения предпосылок государственности из семейной общины восточных славян.
Расселение восточных славян
Славяне - одна из самых многочисленных групп древне европейского населения. Точное время выделения ее из индоевропейской общности еще не установлено. Как известно, существует несколько концепций о прародине славян. Первым, кто поведал об их происхождении и расселении, был монах Киево-Печерского монастыря Нестор, который жил в конце XI – начале XII в. и за свои труды назван в славянском мире летописцем.
Так, согласно дунайской концепцией, что происходит из древнейшей летописи – «Повести временных лет» летописца Нестора, славяне долгое время жили на берегах Дуная, откуда и начали расселяться. По второй концепции - Висло-Одерской - прародиной славян была территория современной Польши. Согласно третьей концепции, которую поддерживает большинство исследователей, древние славяне расселялись между Днепром и Вислой. Основываясь на археологических данных, многие ученые приходят к выводу, что славяне (протославяне), по крайней мере, от времени выделения их в ІІ тысячелетии до н. э. из индоевропейской общности и до раннего средневековья (когда их существование было зафиксировано письменными источниками и подтверждено археологическими находками), меняли места своего проживания. Поэтому каждая из приведенных концепций, вероятнее всего, фиксирует тот или иной этап расселения славян в начале их истории.
Письменные источники I тысячелетия до н. э. фиксируют расселения славян на границе лесной и лесостепной зон в междуречье Днепра и Верхней Вислы. Это подтверждают и новые археологические материалы (которые к тому же указывают на преемственность материальных памятников в этом регионе) и лингвистические данные. Согласно археологическим исследованиям, начиная с середины I тысячелетия до н. э., славяне делились на восточных и западных. Тогда же формировалась и южная группа славян. В первой половине I тысячелетия до н. э. в южных районах Восточной Европы, кроме славян, жили также поздние скифы, сарматы, готы, фракийцы, которые в IV – V вв. отошли на юг и юго-запад или же были ассимилированы славянским населением.
Византийские авторы VI в. Прокопий Кесарийский, Менандр Потиктор, Маврикий Стратег знали славян под именем венедов, антов и склавинов и характеризовали их как многочисленный народ, который принимал активное участие в исторических событиях Южной и Юго-Восточной Европы. Маврикий Стратег, описывая антов, указывал: «Племена славян и антов сходны своим образом жизни, своими привычками, своей любовью к свободе; их никоим образом нельзя склонить к рабству или повиновению; они храбры и выносливы, легко выдерживают жару, холод, дождь, наготу, недостаток в пище. К иностранцам, прибывающим к ним, они относятся кротко и, проявляя им знаки внимания своего, охраняют их при необходимости...».
Объединенные группы славянских племен антов, которые в VI в. н. э. жили в основном между Днепром и Днестром, а также на огромных просторах юга Восточной Европы, сформировались в III-IV в. в составе племен черняховской культуры. После распада союза племен анты разошлись частями в разные славянские группировки. Название «анты» тюркоязычное, означает – «верный», «клятва», «верный клятвой на всю жизнь».
В IV – VII вв. союз древнеславянских племен, известный под названием антов, а позже русов, или росов занимает территорию Среднего Приднепровья. Анты (восточные славяне), очевидно, были предками русских. Они жили между Вислой, Карпатами и Днепром, впоследствии дошли до Дона и Черного моря. Анты ходили походами на Византию в Константинополь. Они не подчинялись воле одного человека, а все дела решали на вече.
В тот же период на смену гуннам приходят новые кочевые орды: болгары, за ними авары. Тюркская орда болгар появилась в Европе в конце V в. часть их основала свое царство на Волге, а остальные уже в VІ в. прошли на нижний Дунай и поселились там в бывшей римской провинции Мезии. Авары, или обри, как их называют древнейшие отечественные летописи, в середине VI в. прошли от Каспийского моря и поселились на юге современной России вблизи Азовского моря. Во второй половине VI в. они основали государство на Среднедунайской равнине, откуда нападали на византийскую область, на антов и других соседей.
Название «анты» просуществовало недолго, до начала VII в. После 602 г. оно исчезло из исторических хроник. Согласно одной из историко-лингвистических версий в процессе расселения на Балканах анты смешались со склавинами и дальше были уже известны под общим названием «славяне».
В арабских источниках упоминается о союзы славянских племен – объединения восточных племен еще до создания Киевской Руси

. Славяне жили родами, племенами. Древнейшие летописи «Повесть временных лет», «Первая Новгородская летопись», вспоминая о расселение славян в Восточной Европе в IX в., называют разные племена: белые хорваты, бужане, волыняне, вятичи, древляне, дреговичи, дулибы, кривичи, полочане, поляне, радимичи, северяне, тиверцы, уличи.
В летописи «Повесть временных лет» упоминается, что «...славяне пришли и сели по Днепру и назвались полянами». Племенной союз полян занимает в летописях особое место. Полянам принадлежит самая первая роль в процессе создания Киевского государства. Полянские князья Кий, Щек и Хорив построили Киев. Иностранные источники раннего Средневековья ни разу не вспоминают полян, хоть подают обо всех остальных племенах. Видимо на то время племенное объединение полян для иностранцев уже ассоциировалось с названием Русь.
Кроме древнерусских полян в истории известны польские поляне, которые начали польское государство, поляне в Моравии, болгарские поляне. Есть предположение, что все эти поляне выходят из большого Антского (Полянского) союза племен, который территориально был расселен между Днестром и Днепром в зоне лесостепи. Поляне - жители поля. Византийские источники называют этот славянский союз племен «антами», сами же анты называли себя «полянами». Изучение археологических памятников территории проживания антов-полян указывает на то, что в Полянское племенное объединение входили шесть племенных групп: уличи, тиверцы, дулебы, бужане, волыняне и белые хорваты. После распада Славянского союза в результате войн с аварами в VII вв. эти племена самостоятельно выступают на исторической арене.
Славянские племена зафиксированы западными источниками уже в I – II в. н. э. О расселении славян писали римляне и арабы. Упоминания об этих племенах встречаются в трудах Тацита, Плиния Старшего, Птолемея. О славянах, как о храбрых воинах, писали готские вожди, а именно Германарих, разбитый славянскими бойцами. Несмотря на одиночные победы, славяне были мирным населением, неприспособленным к войне. Об этом свидетельствуют источники, описывающие казнь семидесяти славянских представителей Винитаром, племянником Германариха. Расселение восточных славян на территории Дуная подтверждалось такими выдающимися российскими историками, как Карамзин, Ключевский. Однако для Ключевского версия об оттеснении славян менее приемлема – историк говорит о медленном их расселении в сторону Днепра, что исключает вынужденность этого процесса. К примеру, Борис Рыбаков предпочитает объединять эти две теории и не выделять бассейн Дуная и Днепра. На сегодня синтез этих двух точек зрения является наиболее приемлемым, хотя в последнее время ведутся исследования в сторону северных регионов. Возможно, через некоторое время эти теории также будут изменены. Стоит сказать, что расселение восточных славян не ограничилось бассейном Дуная и Днепра. Уже к девятому веку нашей эры у них начинают появляться первые города, которые все более отдаляются от первичного места расселения. Одними из первых форпостов стали следующие: Киев, Чернигов, Смоленск, Новгород, Муром. И если возле Днепра консолидирующим центром стал Киев, то ближе к северу таковым становится Новгород.
Быт и занятия восточных славян
Наши предки, расселенные по обширной нынешней территории, отличались самостоятельностью и единодушием, не терпели иноземного владычества: пока действовали согласно, дотоле не знали ни переворотов, ни междоусобий. Каждое племя славянское имело свой нрав и свои обычаи, и это отличало их между собою. Поляне были стыдливы, тихи и кротки; почитали супружеские связи. Древляне жили зверски и скотообразно: убивали друг друга, ели все нечистое, не соблюдали никакого брака. Радимичи, вятичи и северяне витали в лесах как звери; ели все нечистое, срамословили пред отцами, не знали брака, который заменяли игрищами, забавлялись пением и пляскою. Вообще нравы сего времени изображают смесь добродушия с дикостью. Впоследствии свет веры смягчил грубость славян.
Население на Руси занималось подсечно-огневым и переложным земледелием. Существовала трехпольная система земледелия; выращивались пшеница, овес, просо, рожь, ячмень. Скотоводством занимались для личного пользование, преобладала охота, рыболовство и бортничество. Ремесленничество в деревнях не было развито. Выделилось железоделательное производство, основанное на местной болотной руде. Металл получали сыродутным способом.
Источники письменности, дошедшие до нашего времени, обозначают поселения несколькими терминами «погост» («мир»), «свобода» («слобода»), «село», «деревня».
Очень ревностно восточные славяне относились к жилищу. Жилищами служили срубы, которые обычно располагали произвольно. Внутри была расположена одна общая комната, а к ней примыкали пристройки для домашнего скота и птицы, для хранения земледельческого инвентаря, хлеба, сена и пр. Основным элементом дома была печь, неподвижная мебель (лавки, полати), подвижная мебель (стол, скамья) и различные укладки (сундуки, коробья).
Избы в деревнях, построенные в те времена, можно сказать, не отличались друг от друга: были невысокими, покрытыми досками и соломой. Горожане же возводили высокие дома и жили обычно наверху, а в нижнем этаже располагались погреба.
Верования славян
Все бытие славян было пронизано верой во вмешательство сверхъестественных сил и зависимость от богов и духов. Христианская церковь с ее заботой о спасении души считала религиозные представления древних славян суеверием, язычеством. Язычники – это народы, не верящие в единого Бога и не почитающие его Завет – Библию: народы в Библии назывались «языками», то есть людьми, говорящими на разных языках, – отсюда и само слово «язычество».
У восточных славян до конца X в